منتديات التاريخ المنسي
<div style="text-align: center;"><img src="https://i.servimg.com/u/f27/11/57/48/93/m0dy_n10.gif"><br></div>


منتديات التاريخ المنسي
<div style="text-align: center;"><img src="https://i.servimg.com/u/f27/11/57/48/93/m0dy_n10.gif"><br></div>

منتديات التاريخ المنسي
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتديات التاريخ المنسيدخول

التاريخ المنسي


descriptionظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ Emptyظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ

more_horiz

بسم الله الرحمن الرحيم


بداية وقبل الشروع بتقديم موضوع بحثنا الذي يدخل في اطار المسابقة الاعجاز العلمي

فإننا ارتأينا أن يكون طرحه في شكل بحث حتى نكون في اطار الالتزام بشروط المسابقة وانتهاج طريقة البحث العلمي
ونحتفظ لنفسنا الحقوق الشخصية في استفرادنا على الخطة الخاصة شخصيا

وهذا من خلال الموضوع الذي يحمل عنوان ظاهرتي الخسوف والكسوف



ومنــه



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



الـــمقدمة



خلق الله الليل والنهار والشمس والقمر لحكمة بالغة وغاية سامية ، فهم يسبحون الله تعالى لقوله تعالى : { لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون } ( يس40 ) ، فالليل سكن وراحة واطمئنان والقمر نوره ، أما النهار فمعاش وكد وتعب ونصب والشمس ضياؤه ، ولهذا قال الله تعالى : { وهو الذي جعل لكم الليل لباساً والنوم سباتاً وجعل النهار نشوراً } ( الفرقان47 ) ، والله تعالى حكيم عليم لا يخلق شيئاً عبثاً ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ، وإنما خلق كل شيء لحكمة ، ومما خلق الله تعالى الشمس والقمر ، وهما آيتان من آيات الله تعالى خلقا من أجل مصلحة عامة أو خاصة وكل ذلك بتقدير الله عز وجل ، فقال جل من قائل سبحانه : { هو الذي جعل الشمس ضياءً والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق يفصل الآيات لقوم يعلمون } ( يونس5 ) ، وقال تعالى : { فالق الإصباح وجعل الليل سكناً والشمس والقمر حسباناً ذلك تقدير العزيز العليم } ( الأنعام96 ) ، يقول بن كثير في تفسير هذه الآية : [ والشمس والقمر حسباناً أي يجريان بحساب مقنن مقدر ، لا يتغير ولا يضطرب ، بل لكل منهما منازل يسلكها في الصيف والشتاء ، فيترتب على ذلك اختلاف الليل والنهار طولاً وقصراً ] انتهى . وقال بن سعدي في تفسير هذه الآية : [ والشمس والقمر حسباناً ، بهما تعرف الأزمنة والأوقات فتنضبط بذلك أوقات العبادات ، وآجال المعاملات ، ويعرف بها مدة ما مضى من الأوقات .




و منذ حوالي الف وخمسمائة سنه كان كسوف الشمس ، و كان " الليديون " الذي عاشوا في اسيا الصغرى في حرب مع جيرانهما مدة خمس سنين ، وفي ذات يوم بينما كان " الليديون " و " والميديون " على وشك الاشتباك في موقعه حدث كسوف للشمس، فشعرت جيوش الفريقين بفزع شديد واعتقدوا ان الكسوف اشارة الى ما سيحل بهم من مصائب اذا استمرت رحى الحرب بينهم ، فالقوا اسلتحتهم في الحال وعقدوا الصلح . وبعد انقضاء حوالي مائتي سنه بعد الحرب لعب خسوف للقمر دورا هاما في حرب اخرى ، فقد كان " نيقياس " القائد اليوناني يحاول الاستيلاء على مدينة " سيراقوزة ) في صقليه ، فأحاط جنوده بالمدينة ، وحاولوا ان يشقوا طريقهم اليها ، ولكن أهالي المدينة دافعوا عنها دفاعا حارا حتى اعتزم نيقياس ان يعود الى اليونان ، واعتزم ان يغادر الجزيرة بالليل املا في ان يحول الظلام دون مشاهده العدو لجنوده خلال انسحابهم حتى لا يهاجموهم أثناء نزولهم إلى سفنهم.

وكان كل شىء يمضى على ما ينبغى حتى كان اليونانيون على وشك ان يبحروا ، وكان الليل صافيا والقمر بدرا ومع ذلك بدا الظلام يخيم على القمر فجأه ، واخيرا اصبح الفكر كله احمر اللون قاتم ولم يفكر اليونانيون في ان يقوموا برحلة بحرية عندما حدث شىء مخيف كهذا ، فالغوا الرحلة ، وكان اهالي ( سيراقوزه" قد خرجوا لمهاجمتهم ، ولم يكن اليونانيون مستعدين للحرب وهزموا هزيمة منكرة ، واسر نيقياس وقت ، وساعدت هزيمه نيقياس وجنوده على سقوط اليونان

وكان كولومبوس يستغل الخسوف لارهاب الهنود وذلك

حدث في الاول من شهر مارس 1504 خسوف كلي للقمر انقذ حياة كولومبوس واتباعه وتروى القص هان الهنود في الجزيرة التي نزل فيها كولومبوس ورجالة لم يكونوا على مودة كبيرة معهم فرغبوا في التخلص من الرجال البيض ورفضوا ان يمدوهم باي طعام وكان كولومبوس يعرف ان خسوف للقمر سيحدث خلال الأيام القليلة التالية ، واخبر كولومبوس الهنود يوم الخسوف عما سيصيب القمر اذا لم يساعدوه . ولم يدر الهنود أيصدقون كولومبو س او لا ، واعتقدوا انه ربما كان يحاول ارهابهم ، ولما بدأ الخسوف هجموا على كولومبوس وتوسلوا اليه ان ينقذهم ، ووعدوا ان يحضروا له الطعام طول مدة إقامته في الجزيرة اذا جعل القمر يضىء مره أخرى فوعدهم كولومبوس بانه سيساعدهم . وطبعا عاد للقمر ضياؤه كما كان ، واحضر الهنود الطعام لكولومبوس ورجالة طول مدة اقامتهم في الجزيرة كما احضروا لهم الجلود للكساء وكل شىء اخر احتاجوا اليه
.

فكانت تثار عدت اعتقادات خرافية منها ودون أي دراية علمية . فقد كان الصينيون يفسرون ظاهرة كسوف الشمس على أن تنّيناً يحاول أن يبتلع قرص الشمس!!! لذلك كانوا يضربون بالطبول ويقذفون بالسهام لأعلى محاولة منهم إخافة التنين وإعادة الشمس لهم من فمه! وفي الهند كان الناس يغمرون أنفسهم بالماء عند رؤيتهم هذه الظاهرة لكي لا يسقط عليهم شيء منه!! وحتى يومنا هذا يعتقد الإسكيمو أن الشمس تختفي وتذهب بعيداً أثناء ظاهرة كسوف الشمس ثم تعود من جديد.

ولغاية قرون قليلة في عام 1230 م حدث كسوف في أوروبا الغربية في الصباح مما اضطر العمال للرجوع إلى منازلهم لظنهم أن الليل قد خيم! ولكن في غضون ساعة استعادت الشمس سطوعها مما أدهش الجميع .



وغير ذلك من الأساطير التي لا تقوم على أساس علمي . ويعتبر النبي الكريم عليه الصلاة والسلام أول من وضع أساساً علمياً لهذه الظاهرة (أي كسوف الشمس والقمر)، فقال: (إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله تعالى لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله تعالى وإلى الصلاة) [متفق عليه
].

ونستطيع من هذا الحديث النبوي الشريف أن نستنتج أن ظاهرة خسوف القمر ليست ذات قيمة أو تأثير على البشر أو مستقبلهم، بل هي مجرد ظاهرة كونية سماها النبي الأعظم (آية من آيات الله)، وهذه الظاهرة تدل على قدرة الخالق وعظمته ودقة صنعه
.
عندما تقدم العلم وبدأ عصر الكشوفات الفلكية والبحث العلمي، وجد العلماء تفسيراً لهذه الظاهرة، واتضح أنها ظاهرة طبيعية تحدث نتيجة دوران القمر حول الأرض، ووقوع القمر بين الشمس والأرض مما يمنع رؤية الشمس. وتتكرر هذه الظاهرة باستمرار بقانون كوني ورياضي محسوب ويمكن التنبؤ به مسبقاً.

ومنه نطرح الاشكالية التالية :



ماهية ظاهرة الكسوف والخسوف ؟ وماهي تفسيراتها العلمية واسباب حدوثها ومراحلها وواجبات الواجب القيام بها دينيا وعلميا ؟

وللاجابة على هذه الاشكاليات انتهجنا المنهج الوصفي والتحليلي للاجابة عنها وذلك من خلال المبحثين التاليين :

المبحث الاول نخصصه لي ظاهرة الخسوف

المبحث الثاني نخصصه لي ظاهرة الكسوف








[/center]

descriptionظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ Emptyرد: ظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ

more_horiz

المبحث الاول

ظـــــاهرة الخـسوف

كلمة "قمر" تستخدم للإشارة إلى أي جرم سماوي أو صناعي، يدور بمدار معين حول الأرض،
أو أيِ من الكواكب الأخرى، فكوكب زحل مثلاً له ثمانية عشر قمراً (تابعاً). وهناك تسمية أُخرى للقمر ويسمّى بها أحياناً وهي "لونا". عرف القمر باللغات السامية القديمة ومنها العربية بإسم سنين ومنه اشتق اسم شبه جزيرة سيناء وجبل صنين في لبنان. جانب القمر الذي لا يُرى من الأرض يسمّى "الجانب البعيد"، أو "الجانب المظلم"، وسمّي بهذا الإسم لعدم قدرة بني البشر من النظر إليه من الأرض، فلو كانت هناك مركبة فضائية على هذا الجانب المظلم فسيتعذر الإتصال اللاسلكي بين الأرض وبين مركبة الفضاء. ومنذ منذ أربع مليارات سنة ونصف، كان القمر مغطّى بالحمم البركانية المنصهرة والتي شكّلت محيطات من الحمم على سطح القمر.ومنذ هذا الوقت إلى اليوم القمر يبعد عن أرضنا 2.5 أنش كل عام. وتتكون قشرة القمر من المواد الأوّلية التّالية : يورانيوم، ثوريوم، بوتاسيوم، اكسجين، سيليكون، مغنيسيوم، حديد، تيتانيوم، كالسيوم، المنيوم، والهيدروجين. وعندما تسقط الإشعاعات الكونية على تلك العناصر الأولية، تقوم تلك العناصر على إنعكاس تلك الإشعاعات بخواصّ مختلفة تعتمد على طبيعة العنصر الأولي العاكس للإشعاع وبصورة إشعاعات "جاما". وتجدر الإشارة ان بعض العناصر الأولية على سطح القمر تُصدر إشعاعات جاما بدون الحاجة لتعرّض تلك المواد الأولية لأي نوع من الإشعاعات الكونية كاليورانيوم أو البوتاسيوم والثوريوم.

فالقمر جسم صخري بارد يبلغ قطره أقل بقليل من 3500 كيلو متر تقريباً. ويدور القمر حول الأرض دورة كل 29.5 يوماً، وخلال رحلة دورانه الشهرية يمر بعدة أطوار فيكون هلالاً ثم بدراً ثم يعود هلالاً وهكذا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


وهذا كمدخل صغير حول تعريف القمر حتى ندخل موضوع خسوفه بتحليل اوضح
وذلك من خلال مطلبين








descriptionظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ Emptyرد: ظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ

more_horiz
بالرغم من الدراسات التي وصلنــــا اليها وبالرغم من التطلعات العلميةالا أنها تبقى واحدة معجزات الخالق

شكرا موضوع شامل وعلمي ورائع


بارك الله فيك بالتوفيق

descriptionظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ Emptyرد: ظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ

more_horiz


المطلب الاول

تعريف الخسوف ومراحله



الفرع الاول

تعريف الخسوف



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




[center]
خسف فيه إن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته يقال : خسف القمر بوزن ضرب إذا كان الفعل له ، وخسف القمر على ما لم يسم فاعله . وقد ورد الخسوف في الحديث كثيرا للشمس ، والمعروف لها في اللغة الكسوف لا الخسوف ، فأما إطلاقه في مثل هذا الحديث فتغليبا للقمر لتذكيره على تأنيث الشمس ، فجمع بينهما فيما يخص القمر ، وللمعاوضة أيضا ; فإنه قد جاء في رواية أخرى إنوأما إطلاق الخسوف على الشمس منفردة ، فلاشتراك الخسوف والكسوف في معنى ذهاب نورهما وإظلامهما . والانخساف مطاوع : خسفته فانخسف .

(
هـ ) وفي حديث علي من ترك الجهاد ألبسه الله الذلة وسيم الخسف الخسف : النقصان والهوان . وأصله أن تحبس الدابة على غير علف ، ثم استعير فوضع موضع الهوان . وسيم : كلف وألزم
.

(
هـ ) وفي حديث عمر أن العباس سأله عن الشعراء فقال : امرؤ القيس سابقهم ، خسف لهم عين الشعر فافتقر عن معان عور أصح بصرا أي أنبطها وأغزرها لهم ، من قولهم : خسف البئر : إذا حفرها في حجارة فنبعت بماء كثير ، يريد أنه ذلل لهم الطريق إليه ، وبصرهم بمعانيه ، وفنن أنواعه ، وقصده ، فاحتذى الشعراء على مثاله ، فاستعار العين لذلك
.

[
ص: 32 ] ( هـ ) ومنه حديث الحجاج قال لرجل بعثه يحفر بئرا : أخسفت أم أوشلت ؟ أي أطلعت ماء غزيرا أم قليلا .
وعليه التعريف العلمي
هو
تنشأ ظاهرة خسوف القمر في منتصف الشهر القمري عندما تحجب الأرضُ ضوءَ الشمس أو جزءاً منه عن القمر. بمعدل خسوفين لكل سنة. ويمكن رؤية الخسوف في المناطق التي يكون فيها القمر فوق الأفق.

والخسوف يحدث عندما يكون القمر والأرض والشمس على خط واحد مستقيم . فالأرض تبعد عن الشمس مسافة 93 مليون ميل ويبعد القمر عن الأرض 230 ألف ميل وقطر الشمس أكبر 400 مرة من قطر القمر .



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




الفرع الثاني
مراحل وانواع الخسوف

تنشأ ظاهرة خسوف القمر في منتصف الشهر القمري عندما تحجب الأرضُ ضوءَ الشمس أو جزءاً منه عن القمر. بمعدل خسوفين لكل سنة. ويمكن رؤية الخسوف في المناطق التي يكون فيها القمر فوق الأفق. وتحدث تلك الظاهرة عبر المراحل التالية



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



يبدأ القمر بدخول منطقة شبه ظل الأرض (penumbra)

فيبدأ ضوءه بالخفوت دون أن يخسف (خسوف شبه الظل بالمصطلح الفلكي
).

ومنطقة شبه الظل التي ينحجب فيها بعض ضوء الشمس عن القمر بسبب الأرض
.

ـ 2يبدأ القمر بدخول منطقة ظل الأرض (umbra) فيبدأ الخسوف الجزئي
.

ومنطقة ظل الأرض هي المنطقة التي تنحجب فيها الشمس كاملة بسبب الأرض
.

ـ 3 يخسف كامل قرص القمر عند اكتمال دخوله إلى منطقة ظل الأرض
.

4
ـ يبدأ القمر بالخروج من منطقة ظل الأرض فينتهي الخسوف الكلي
.

ـ 5 يخرج القمر تماماً من منطقة ظل الأرض فينتهي الخسوف الجزئي
.

ـ 6 يخرج القمر تماماً من منطقة شبه ظل الأرض فينتهي كامل الخسوف بالمعنى الفلكي.


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ومنه فالخسوف انواع


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


- 1خسوف كلي، ويحدث الخسوف الكلي للقمر عندما يدخل القمر كله منطقة ظل الأرض، . وفي هذه الحالة ينخسف كامل قرص القمر.و تكون الشمس والارض والقمر جميعهم علىامتداد واحد وتتوسط الأرض بين الشمس والقمر مما يحجب أشعة الشمس عن القمر . والخسوفلا يقع الا والقمر بدرً. وفي بداية الخسوف الكلي فإن لون القمر يميل للحمرة بسببالأشعة الحمراء التي لايمكن امتصاصها من أعلى الغلاف الجوي للأرض . ونجد أنالخسوفات الكلية للقمر من عام 2004 حتى عام 2008 كالآتي :
1. 4 مايو2004 ومدتهساعه و16 دقيقة ويري في جنوب أمريكا و أوروبا وأفريقيا و آسيا.
2. 28أكتوبر2004ومدته ساعه و21 دقيقه ويري في آسيا واستراليا والمحيط الهادي وشمالأمريكا.
3. 3 مارس 2007 ومدتهساعه و14 دقيقه ويري في قارتي أمريكا وأوروبا وافريقا واسيا.
4. 28اغسطس 2007ومدته ساعه و31 دقيقه ويري في : شرق آسيا واستراليا والمحيط الهاديوأمريكا.
5. 21 فبراير2008ومدته 51دقيقه ويري في المحيط الهادي وأمريكا وأوروبا وافريقا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



- 2 خسوف جزئي، ويحدث عندما يدخل جزء منالقمر منطقة ظل الأرض، وفي هذه الحالة ينخسف جزء من قرص القمر.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

- 3خسوف شبه الظل، ويحدث عندما يدخل القمرمنطقة شبه الظل فقط، وفي هذه الحالة يصبح ضوء القمر باهتاً من دون أن ينخسف. ومنطقةشبه الظل هي المنطقة التي ينحجب فيها جزء من ضوء الشمس عن القمر أي أن المراقبللشمس من على سطح القمر يراها منكسفة جزئياً. إذن لكي يحدث الخسوف الكلي فإنه لابدأن يحدث الخسوفان السابقان. وفي بداية الخسوف الكلي فإن لون القمر يميل للحمرة بسببالأشعة الحمراء التي لايمكن امتصاصها من أعلى الغلاف الجويللأرض.




[/center]

عدل سابقا من قبل كبرياء بنت في الخميس 16 يوليو 2009 - 21:15 عدل 1 مرات

descriptionظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ Emptyرد: ظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ

more_horiz
[youtube]


المطلب الثاني

الواجبات المفروض القيام بها

صحيا ودينيا




الفرع الاول

والواجبات المفروض القيام بها صحيا

إن النظر إلى القمر أثناء الخسوف هو عملية آمنة ولا تضر العين

وعليه فلاخطورة على الانسان


الفرع الثاني
[center]
الواجبات المفروض القيام بها

دينيا




عن عائشة رضي الله عنها قالت : خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس ، فقام فأطال القيام ، ثم ركع فأطال الركوع ، ثم قام فأطال القيام ، وهو دون الأول ، ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ، ثم سجد فأطال السجود ، ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الأولى
إن الرسول صلى الله عليه وسلم، أمرنا فيما رواه مسلم عن عائشة أن نفزع في حالة الخسوف إلى الصلاة وقال: ((فصلوا حتى يفرج الله عنكم)).
وما رواه البخاري ((عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: كنا نؤمر عند الخسوف بالعتاقة)) – أي العتق


و صلاة الخسوف فيندب تكرارها حتى ينجلي القمر، أو يغيب في الأفق، أو يطلع الفجر، فإن حصل واحد من هذه الثلاثة فلا صلاة.
وتفوت صلاة خسوف القمر: بالانجلاء لحصول المقصود، وبطلوع الشمس وهو- أي القمر- منخسف لعدم الانتفاع حينئذ بضوئه. ولا تفوت في الجديد بطلوع الفجر لبقاء ظلمة الليل والانتفاع به، كما لا تفوت بغروب القمر خاسفاً، لبقاء محل سلطنته وهو الليل، فغروبه كغيبوبته تحت السحاب خاسفاً.




ذهب الحنفية إلى أنه: تصلى صلاة الخسوف ركعتين أو أربعاً فرادى، كالنافلة، في المنازل.

وذهب المالكية إلى أنه: يندب لخسوف القمر ركعتان جهراً كالنوافل بقيام وركوع فقط على العادة.

وذهب الشافعية والحنابلةإلى أنّ: صلاة الخسوف كالكسوف، تُصلى جماعةً، بركوعين وقيامين وقراءتين وسجدتين في كل ركعة، لكنها تؤدى جهراً لا سراً عند الشافعية، كما هو المقرر فيهما عند الحنابلة، لقول عائشة: "إن النبي صلى الله عليه وسلم جهر في صلاة الخسوف بقراءته، فصلى أربع ركعات في ركعتين، وأربع سجدات" متفق عليه.


[center]

[/center][/center]

عدل سابقا من قبل كبرياء بنت في الجمعة 17 يوليو 2009 - 12:55 عدل 1 مرات

descriptionظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ Emptyرد: ظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ

more_horiz

المبحث الثاني
ظاهرة الكسوف



تحدث ظاهرة كسوف الشمس في بداية أو نهاية الشهر القمري

عندما يحجب القمرُ ضوءَ الشمس عن الأرض. بنفس معدل خسوف القمر

لأن كل خسوف يرافقه كسوف إما قبله أو بعده بنصف شهر،

ولكن كسوف الشمس لا يراه كل من تظهر عندهم الشمس لأن ظل القمر

لا يمكنه أن يغطي كل وجه الأرض بسبب حجمه
.

ومنه نحاول معرفة ماهيته من خلال المطلبين التاليين

المطلب الاول
تعريف الكسوف ومراحله

الفرع الاول

تعريف الكسوف

الكسوفات الشمسية. يحدث الكسوف الشمسي عندما يمسح ظل القمر بعبوره وجه الأرض. ويتحرك الظل عادة من الغرب إلى الشرق على الأرض وبسرعة حوالي 3,200 كم في الساعة. ويشاهد الناس في مسار الظل أحد الأنواع الثلاثة للكسوف؛ الكسوف الكلي ويحدث إذا أخفى القمر الشمس تمامًا. وإذا كان القمر في أبعد نقطة من الأرض،
فمعنى الكسوف: أن يكون للأقراص القمر بين الأرض والشمس في وقت الاقتران وعلى خط واحد (يكفي أن تكون المراكز تقريبا على خط لكي تحجب الأقراص بعضها وتحدث الظاهرة) مستوى واحد يختلف الكسوف نوعه حسب وضع القمر على المستوى في المدار وبعده وقربه من الأرض وانحرافه عن مركزه
.



وبتعريف مبسط يحصل الكسوف عندما يكون القمر في المحاق ويتوسط بين الشمس والارض فيسقط ظله على صفحة الشمس

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

descriptionظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ Emptyرد: ظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ

more_horiz
الفرع الثاني
مراحل وانواع الكسوف

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


يحدد الاستاذ عبد الرحمن مخروط في حديثه عن ماذا استنتجه وشاهده عن ان الكسوف له حالات منها حسب متابعته ما يلي:

1 -
اذا حدث كسوف للشمس في بداية اليوم صباحا فان الهلال يرى في المساء رؤيته تكون في هذه الحالة صعبة جدا ومتعبة حيث ان الهلال لا زال في منطقة الإضاءة الشديدة والقريبة من الشمس
.

2-
إذا وقع الكسوف في آخر النهار وانتهى في غروب الشمس ولم يكن الكسوف في تلك اللحظة في متوسط الشمس من مركزها فان الهلال يرى وفي هذه الحالة افضل من الحالة الأولى لسببين هما
:

أ - لمعرفة مكان الهلال تماما حيث تمت المتابعة خلال - من حيث تحديد المكان لكن صعب من حيث الرؤية لقربه من الشمس جدا - الكسوف وشوهد القمر في الشمس وهو يرتفع والشمس تنخفض حتى انتهت لحظة الكسوف
.

ب - بعد نهاية الكسوف مباشرة تظهر اضاءة أسفل الهلال واضحة وذلك لميل القمر وسريان النور في أسفله حيث يتزايد النور فيه في تلك اللحظة
.

ج - اذا كان الكسوف في وسط الشمس من مركزها فان رؤية الهلال ممكنة ولكن بصعوبة لأن هناك اضاءة تحجب أحيانا حافة الهلال المواجهة للأرض
.

3 -
الحالة الثالثة: اذا وقع الكسوف في آخر الليل وكان شروق القمر بينه وبين الشمس مدة قصيرة لا تزيد على عشرين دقيقة وكان شروقه بعيدا عن الشمس في إحدى الجهتين اما الجنوبية أو الجهة الشمالية في إحدى الجهتين إما الجنوبية أو الجهة الشمالية فإن في هذه الحالة قد يتأخر عن غروبه عن الشمس ويغرب بعدها ثم يلتقيان في نقطة العقدة الهابطة ويحدث الكسوف اياً كان نوعه علما ان الهلال ولد فلكيا بعد نهاية الكسوف لكنه هلال شرعي بعد غروب الشمس حيث تأخر في الغروب عنها
.

4 -
الحالة الرابعة: اذا وقع الكسوف بعد غروب الشمس أو في آخر الليل وكان الفارق بين شروق القمر وشروق الشمس كبيراً وكان قريباً من الشمس فانه في هذه الحالة لا يمكن أن يرى خاصة اذا كان الكسوف قريباً من الغروب او في وقت الغروب
.

توضيح للحالة الثالثة من الكسوف
:

اذا وقع الكسوف في وقت متأخر من الليل أو قبل شروق الشمس مع الفجر تقريبا فمن المحتمل أن يرى الهلال في الليلة الماضية حيث انه سيتقاطع (يقترن) مع الشمس بعد وقت طويل من الغروب لنفرض ان الغروب الساعة الخامسة وعشرين دقيقة وحدث الكسوف الساعة الرابعة فجرا اي بعدد عشر ساعات وأربعين دقيقة فإن المنطقة التي غربت فيها الشمس في اليوم السابق الساعة الخامسة وعشرين دقيقة لا تتأثر بهذا الكسوف ومن المحتمل الكبير أن يرى الهلال في تلك الحالة خاصة إذا كان نهار الشمس من شروقها إلى غروبها طويلاً ويقارب من غروبها إلى كسوفها لا يفرق إلا أقل من ساعة مثلاً والله اعلم. أي طول الزمن من الغروب حتى الكسوف أقل من نصف زمن نهار شروق الشمس أو قريب منه وفي ذلك أن الكسوف كلما أبتعد عن نقطة غروب الشمس بفارق نصف أو قريب من نصف نهار شروق الشمس فإن غروب الشمس لا يتأثر بالكسوف خاصة إذا كان فارق الشروق بين الشمس والقمر قليلاً أقل من 20 دقيقة أو مايقاربها
.

والدليل على ذلك أن مراحل القمر بعد الهلال وقبل الهلال تكون متشابهة تماماً وفي بعض الحالات يحدث حجب لجزء من القمر من شبة ظل الارض وبالتالي يقع ضعف في الضوء المنعكس من جرم القمر أو الهلال والعكس بالنسبة للشمس لكن الشمس متوهجة ولا تلاحظ إلا بمتابعة دقيقة لكن القمر يلاحظ عليه وفي غالبية الشهور خاصة إذا كان الهلال قريباً من مسار الشمس وتأخر عنها في حدود أربعين دقيقة كفارق يومي في اليوم الأخير من الشهر أعني 29,28 ولكن القمر يدور في مداري الشمس والأرض وهذا المدار ليس منتظماً
.

وإذا وقع الكسوف للشمس في متوسط النهار أيا كان صفة الكسوف ونوعه وتم الانجلاء في الثلث الأخير من النهار فإنه في هذه الحالة يكون الهلال من حيث الرؤية على ثلاث حالات
:

أ - يرى الهلال إذا كان في الجزء الجنوبي من الشمس أثناء الكسوف الذي حدث في وسط النهار وابتعد عن الشمس عند الغروب نحو الجنوب بمقدار قرص الشمس أو أكثر
.

ب - قد لا يرى الهلال إذا كان مركزه على نفس مركز الشمس ولو ابتعد عنها نوعا ما لأنه في هذه الحالة يكون تحت شعاع الشمس المتوهج وميل القمر يزيد من صعوبة الرؤية وإن كان الوضع متاحاً للرؤية فهذا بصعوبة بالغة جداً
.

ج - يرى الهلا وبصعوبة إذا كان شمال الشمس وقريباً منها وهذا يعود للآتي
.

1 -
إما أن تكون التضاريس التي اختفت الشمس تحت الأفق تختلف من جهة الشمال عنها عن جهة الجنوب حيث ان الوضع الشمالي يقارب الوضع الجنوبي ولكن الشمالي أصعب رؤية من الجنوبي
.

2 -
قد يكون هناك في الجهة الشمالية تلوث أكثر من الجهة الجنوبية بسبب الدول الصناعية والأبخرة المتصاعدة من الأرض والغابات التي تتعرض إلى الحرائق
.

إذا كان الكسوف قبل شروق الشمس وانتهى قبل شروق الشمس تكون رؤية الهلال في سماء ذلك اليوم أنسب
.

وإذا لم يحدث كسوف وأشرق الهلال قبل الشمس وإن كان وقت يسير فإنه يرى «نصف ساعة» وبوضوح تام لسببين
.

أ - الأفق الشرقي درجة حرارته منخفضة والتيارات الهوائية خامدة والذرات الموجودة بالأفق قد هبطت على سطح الأرض
.

ب - الشمس عند غروبها يكون الأفق حاراً بعد توهج الشمس ونتيجة لحرارة الشمس هناك تيارات هوائية تحمل جزئيات الهواء والذرات الملوثة وتسبب عدم الصفاء وانتشار كثافة الأشعة بعد سقوط قرص الشمس تحت الأفق
.

ج - الليل يعتبر فلتراً للأفق الجوي عامة لأن النهار بطبيعته مشمس والحرارة والأبخرة تتصاعدان إلى أعلى ويحملان الجزيئات والعوالق. وذروة انخفاض درجة الحرارة قبل شروق الشمس بساعتين تقريباً



-1 كسوف كلي (Total-Central): ويحدث عندما يصل ظل القمر إلىسطح الأرض وفي هذه الحالة ينكسف كامل قرص الشمس. ويحدث الكسوف الكلي في مناطقالتقاء رأس مخروط ظل القمر بالأرض ، شكل5-2. ويتخذ الكسوف الكلي مساراً محدداً بسببحركة الأرض والقمر.


[center]
- 2 كسوف جزئي (Partial): ويحدث في المناطق التي يسقط فيهاشبه ظل القمر على سطح الأرض. وشبه ظل القمر في هذه الحالة هي المنطقة التي لا يرىكامل قرص الشمس منها أي أن قرص الشمس لن يشاهد كاملاً من هذه المناطق. وتزداد نسبةالكسوف الجزئي عند الإقتراب من منطقة (مسار) الكسوف الكلي. وفي هذه الحالة ينكسفجزء من قرص الشمس.

3-كسوف حلقي (Anular): ويحدث عندما يكون القمر في نقطةبعيدة ما عن الأرض (لأن مسار القمر حول الأرض بيضاوي) فيكون قرص القمر أصغر من أنيحجب كامل قرص الشمس، وفي هذه الحالة لايصل رأس مخروط ظل القمر إلى سطح الأرض،فينكسف قرص الشمس من الوسط في المناطق التي تقع أسفل رأس المخروط.

descriptionظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ Emptyرد: ظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ

more_horiz
المطلب الثاني
والواجبات المفروض القيام بها
علميا ودينيا


الفرع الاول


الواجبات المفروض القيام بها
صحيا

تتفاوت تأثيرات كسوف الشمس من شخص إلى آخر، وعدا التأثيرات المذكورة التي تسببها الأشعة فوق البنفسجية على شبكية العين، فان العوامل النفسية لها تأثيرها غير البسيط، وخاصة على الناس الحساسين الذين يؤمنون فعلا أن هذه الظاهرة تجلب النحس، وأولئك الذين لا يتحملون الشعور بالظلام في عز الظهر، لذلك شهدت المناطق التي حدث فيها الكسوف الكلي اضطرابا في مسألة استخدام الإنارة، فأغلب البيوت كانت منيرة تماما بالمصابيح حتى قبل حدوث الكسوف بساعات، وهو شعور نفسي سببه الخوف من الظلام المفاجئ.
ثمة أناس أجلوا رحلاتهم وألغوا سفرهم، وكثرت الإشاعات المتصلة بتأثير الكسوف على الهواتف النقالة، وهناك أناس غادروا المناطق التي حدث فيها الكسوف، ولاسيما كبار السن، لظنهم ان الكسوف قد يؤدي إلى اعتلال صحتهم، فيما شعر البعض أنه صار خاملا ومتعبا خلال الكسوف بدون أي توضيح لأسباب ذلك.
والسبب الحقيقي هو التوتر النفسي لعدم الاقتناع بالتقدير العلمي لهذه الظاهرة، وكذلك سيطرة المعتقدات المسبقة على التفكير. فالعديد من رجال الأعمال يؤجلون صفقاتهم ومغامراتهم في الفترة التي يحدث فيها الكسوف، وتناقلت وكالات الأنباء عن تأجيل حالات زواج كثيرة، كما ان هناك تقاليد ليس لها علاقة علمية بالكسوف كنظر الحوامل إلى الشمس، وفي جوهر الأمر لا يوجد أي سبب يجعلنا نعتقد أن الكسوف يسبب زيادة المشاجرات بين الأزواج أو النزوع نحو التردد في اتخاذ القضايا المصيرية.
العديد من الدول العربية منحت إجازة للطلاب في يوم الكسوف وعطلت فيها المدارس، وبغض النظر عن الفطنة في مثل هذه القرارات أو عدمها، إلا أن من المؤكد وجود عدم تركيز في الدراسة وقت الكسوف، وكان لابد من ترك السيطرة على الطلاب للآباء، وخاصة فيما يتعلق بالنظر مباشرة نحو الشمس الذي له عواقبه غير المحمودة. وهناك من يقول أن الكسوف يؤثر على تكدر المعدة، وبطبيعة الحال ما يسبب ذلك ليس الكسوف، بل الخوف والقلق والتوتر الناجم عن الكسوف الذي يظنه الصينيون والمنغوليون القدماء كالتنين الذي ابتلع الشمس.
لا توجد أخطار كتلك التي يعتقد بها الناس غير التأثير على شبكية العين في حالة النظر المباشر وتأثيره على المد ّ في البحار، وحتى مسألة العين لا يدركها الكثير من الناس. وأفضل طريقة تجنب الفضوليين هذا الخطر أو أية أخطار مفترضة، هو متابعة ومراقبة الكسوف عن طريق النقل التلفزيوني المباشر.
ومع ذلك، فان غالبية الناس لا يعيق الكسوف روتينهم اليومي، وسواء كان جزئيا أو كليا، فالأغلب مارسوا أعمالهموحياتهم ومر يومهم كباقي الأيام ولم يلعن أي منهم الكسوف.
تكنولوجيا حديثة
من المبتكرات الحديثة لمراقبة الكسوف تسليط صورة الشمس على شاشة مزودة بالأشعة السينية لتظهر كفيلم يمكن مشاهدته كما في الواقع


ويبقى التحذيرقائم من النظر مباشرة إلى الشمس في حالة الكسوف، نظرا إلى تأثير الأشعة فوق البنفسجية وما تسببه من أضرار على شبكية العين التي قد يصيبها العمى المؤقت، لذلك ينصح باستخدام نظارت واقية أو تلسكوبات شمسية وأنظمة التصوير الكهرومغناطيسية

الفرع الثاني
والواجبات المفروض القيام بها
دينيا

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخبر أن الكسوف والخسوف للشمس والقمر يقعان تخويفاً من الله لعباده، وحثَّاً لهم على مراعاة هذه الآيات والخوف من الله عز وجل والفزع إلى ذكره وطاعته، وأخبر عليه الصلاة والسلام، أنهما ((لا ينكسفان لموت أحد من الناس ولا لحياته))، وإنما هما آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده، وقال: ((إذا رأيتم الخسوف فافزعوا إلى ذكره ودعائه)) ، وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام: ((إذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم)).
وأمر في ذلك بالتكبير والعتاقة والصدقة، كل هذا مشروع عند الكسوف، الصلاة والذكر والاستغفار والصدقة والعتق والخوف من الله - عز وجل - والحذر من عذابه.
وكونها آية تعرف بالحساب لا يمنع كونها تخويفاً من الله جل وعلا، وأنها تحذير منه سبحانه وتعالى فإنه هو الذي أجرى الآيات، وهو الذي رتَّب أسبابها كما تطلع الشمس وتغرب الشمس في أوقاتٍ معينة وهكذا القمر وهكذا النجوم وكلها آيات من آيات الله سبحانه وتعالى، فكون الله جعل لها أسباباً كما ذكر الفلكيون يعرفون الخسوف بها لا يمنع من كونها تخويفاً وتحذيراً من الله عز وجل، كما أن آياته المشاهدة من شمس وقمر ونجوم وحر وبرد كلها آيات فيها التخويف والتحذير من عصيان الله على هذه النعم، وأن يحذروه وأن يخافوه وأن يخشوه سبحانه، حتى يستقيموا على أمره، وحتى يدعوا ما حرّم عليهم، فوجود الآيات في السماء من خسوف وكسوف وغير ذلك، وكون الفلكيين والحسابيين يعرفون أسباب ذلك في الغالب، لا يمنع كونها آيات، والحساب قد يغلط، والفلكي قد يغلط في بعض الأحيان وقد يصيب، ولكنه – في الغالب – إذا كان متقناً للحساب يدرك هذا الشيء، وليس هو من علم الغيب؛ لأن له أسباباً معلومة يسبرها الحسّابون بتنقل الشمس والقمر، ويعرفون منازل الشمس والقمر، ويعرفون المنـزلة التي فيها الخسوف والكسوف، وهذا لا ينافي ما أمر الله به على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم؛ من الخوف من الله أو الصدقة أو غيرها، هذا كله من مصلحة العباد؛ حتى يخافوا ويحذروا ويستقيموا، وكونها تعرف بالحساب لا يمنع ذلك.


ا ـ كيفية صلاة الكسوف


ذهب الحنفية إلى أن صلاة الكسوف ركعتان كهيئة الصلوات الأخرى من صلاة العيد والجمعة والنافلة، بلا خطبة ولا أذان ولا إقامة، ولا تكرار ركوع في كل ركعة، بل ركوع واحد، وسجدتان.
وذهب الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن: صلاة الكسوف ركعتان، في كل ركعة قياماً، وقراءتان وركوعان، وسجودان. والسنة أو الأكمل أن يقرأ في القيام الأول بعد الفاتحة سورة البقرة أو نحوها في الطول، وفي القيام الثاني بعد الفاتحة دون ذلك أي بقدر مائتي آية مثل آل عمران، وفي القيام الثالث بعد الفاتحة دون ذلك، أي بقدر مائة وخمسين آية، مثل النساء، وفي القيام الرابع بعد الفاتحة دون ذلك بقدر مائة تقريباً مثل المائدة.
فيقرأ أولاً المقدار الأول، ثم يركع، ثم يرفع، ويقرأ المقدار الثاني، ثم يركع ثم يرفع، ثم يسجد كما يسجد في غيرها، ويطيل الركوع، والسجود في الصحيح عند الشافعية، ويكرر ذلك في الركعة الثانية.
ويسبح في الركوع الأول قدر مائة من البقرة، وفي الثاني ثمانين، والثالث سبعين، والرابع خمسين تقريباً.
وذكر الحنابلة أنه يجوز فعل صلاة الكسوف على كل صفة وردت عن الشارع، إن شاء أتى في كل ركعة بركوعين وهو الأفضل، لأنه أكثر في الرواية، وإن شاء صلاها بثلاثة ركوعات في كل ركعة. لما روى مسلم عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم "صلى ست ركعات بأربع سجدات" أو أربعة ركوعات في كل ركعة، لما روى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم "صلى في كسوف: قرأ، ثم ركع، ثم قرأ ثم ركع، ثم قرأ ثم ركع، ثم قرأ ثم ركع، والأخرى مثلها" رواه مسلم وأبو داود والنسائي.
أو خمسة ركوعات في كل ركعة، لما روى أبو العالية عن أبي بن كعب قال: "انكسفت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأنه صلى بهم، فقرأ سورة من الطوال، ثم ركع خمس ركعات، وسجد سجدتين، ثم قام إلى الثانية، فقرأ سورة من الطوال، وركع خمس ركعات، وسجد سجدتين، ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتى انجلى كسوفها" رواه أبو داود، ولا يزيد على خمسة ركوعات في كل ركعة، لأنه لم يرد به نص.
وإن شاء فعل صلاة الكسوف كنافلة بركوع واحد، لأن ما زاد عليه سنة.
ومهما قرأ به جاز، سواء أكانت القراءة طويلة أم قصيرة، وقد روي عن عائشة : "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في كسوف الشمس والقمر أربع ركعات وأربع سجدات، وقرأ في الأولى بالعنكبوت والروم، وفي الثانية بيس" رواه الدارقطني.
الجهر والإسرار بالقراءة في صلاة الكسوف:
ذهب أبو حنيفة إلى أنه: يخفي الإمام القراءة في صلاة الكسوف والأصل في صلاة النهار الإخفاء.

ب ـ خطبة صلاة الكسوف:

ذهب الحنفية والحنابلة إلى أنه: لا خطبة لصلاة الكسوف، لأن النبي صلى الله عليه وسلم" أمر بالصلاة دون الخطبة" وإنما خطب بعد الصلاة ليعلمهم حكمها، وهذا مختص به، وليس في الخبر ما يدل على أنه خطب كخطبتي الجمعة.
وذهب المالكية إلى أنه: لا يشترط لهذه الصلاة خطبة، وإنما يندب وعظ بعدها مشتمل على الثناء على الله، والصلاة والسلام على نبيه، لفعله عليه الصلاة والسلام ذلك.
وذهب الشافعية إلى أن: السنة أن يخطب الإمام لصلاة الكسوفين خطبتين بعد الصلاة، كخطبة العيد والجمعة بأركانهما، اتباعاً للسنة.

descriptionظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ Emptyرد: ظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ

more_horiz
ذكر الله تعالى والدعاء:
اتفق الفقهاء على أنه يستحب ذكر الله تعالى والدعاء والاستغفار والصدقة والتقرب إلى الله تعالى بما استطاع من القرب، لقوله صلى الله عليه وسلم:" فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا وصلوا" متفق عليه ولأنه تخويف من الله تعالى، فينبغي أن يبادر إلى طاعة الله تعالى ليكشفه عن عباده.
والدعاء يكون بعد الصلاة، يدعو الإمام جالساً مستقبلاً القبلة إن شاء، أو قائماً مستقبلاً الناس.
الجماعة في صلاة الكسوف:
اتفق الفقهاء على أن صلاة الكسوف تسن جماعةً في المسجد، وينادى لها "الصلاة جامعة"، اتباعاً للسنة كما في الصحيحين، قالت عائشة: "خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد، فقام وكبر، وصف الناس وراءه" متفق عليه. ويصلي بالناس الإمام الذي يصلِّي بهم الجمعة.
ذهب الشافعية والحنابلة إلى جواز: صلاتها فرادى، لأنها نافلة، ليس من شرطها الاستيطان، فلم تشترط لها الجماعة كالنوافل.
وقال الحنفية: إن لم يحضر إمام الجمعة صلاها الناس فرادى ركعتين أو أربعاً، في منازلهم.

الخطبة الأولى
الحمد لله الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكوراً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، تعالى عما يقول الظالمون علواً كبيراً، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله بعثه بين يدي الساعة بشيراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين..
أما بعد:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا..}. { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا..}. { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}.
معاشر المسلمين:
إن المسلم الحق عندما يمر عليه من الأحداث العظيمة وغيرها المتعلقة بالكون من حوله ككسوف الشمس وخسوف القمر، ينبغي أن يكون له وقفة تأمل واعتبار. وهذه الوقفة تنطلق من العقيدة التي رسخت في قلبه وانعكست على تصوراته للكون من حوله، فقلب المسلم معلق دائماً بالله، ما يرى من نعمة إلاّ ويعلم أنها من عند الله، وما يرى من مصيبة إلاّ ويعلم أنها بما كسبت يداه ويعفو عن كثير. ويعلم المسلم أن الكون بإنسه وجنّه وسمائه أرضه وكواكبه ونجومه ومخلوقاته ما علمنا منها وما لم نعلم، إنما هي مسخرة بأمر الله يتصرف فيها كيف يشاء سبحانه، ولا معترض عليه. والمسلم بما يحمل من عقيدة التوحيد، يعلم أن الضر والنفع بيد الله، وأن ما يجري من زلازل وبراكين وأمطار وأعاصير ورياح وكسوف وخسوف إنما هي بقدر من الله لحكمة يريدها الله، علمها البشر أو غابت عنهم. والمسلم دائماً يتأثر قلبه بالآيات الكونية التي يراها ماثلة أمام عينيه، وهذه الآيات تذكره بالله وتحيي قلبه وتجدد الإيمان فيه، وتجعله متصلاً بالله ذاكراً له، شاكراً لنعمه، مستجيراً بالله من نقمته وسخطه.
أيها المسلمون:
إن مما يحزن له المسلم أن يجد بعض المسلمين ينسى مثل هذه الحقائق الإيمانية العظيمة في خضم الأحداث التي قد تفجأه، وإننا نحن المسلمين، نقر بأن لهذه الظواهر الكونية أسباباً طبيعية وأن أهل الفلك يستطيعون معرفة وقوعه قبل وقوعه، عن طريق حسابات دقيقة ويحدد باليوم والساعة والدقيقة، ونقر أيضاً ونعتقد بأن لهذه الظواهر أسباباً شرعية أيضاً وهي المهمة، وأنها ابتلاءات يخوف الله بها عباده، من عاقبة ما يفعلون، ومن جرم ما يرتكبون، جعلها الله أسباباً لنستيقظ من غفلتنا، ولنحاسب أنفسنا ولنلتفت إلى واقعنا، فنحدث بعدها توبة، ونصحح ما عنّ فيه من أخطاء. إن ذهاب نور الشمس والقمر كله أو بعضه أيها الأحبة، ما هو إلا إنذار وتذكير للعباد ليقوموا بما يجب عليهم من أوامر الله، ويبتعدوا عما حرم عليهم من نواهي. ولذلك كثر الخسوف في هذا العصر عما كان عليه الحال فيما مضى، فلا تكاد تمضي السنة حتى يحدث كسوف أو خسوف في الشمس أو القمر أو فيهما جميعاً، بل ربما حدث ذلك في السنة عدة مرات؛ وذلك لكثرة المعاصي والفتن في هذا الزمن مع أنه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحصل إلا مرة واحدة. لقد انغمس كثير من الناس في شهوات الدنيا ونسوا أهوال الآخرة، أترفوا أبدانهم، وأتلفوا أديانهم، أقبلوا على الأمور المادية المحسوسة، وأعرضوا عن الأمور الغيبية الموعودة، التي هي المصير الحتمي والغاية الأكيدة {فَوَيْلٌ لّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن يَوْمِهِمُ ٱلَّذِى يُوعَدُونَ} [الذاريات:60]. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لماّ كسفت الشمس على عهده خرج فزعاً يجر رداءه مستعجلاً يخشى أن تكون الساعة، جاء في رواية مسلم أنه من فزعه صلى الله عليه وسلم أخطأ فخرج بدرع بعض نسائه لظنه رداءه حتى أدركوه بالرداء، قال ابن حجر: يعني أنه أراد لبس ردائه فلبس الدرع من شغل خاطره بذلك، وكان يوماً شديد الحر حتى أتى المسجد ونودي بـ "الصلاة جامعة"، فصلى بهم صلاة طويلة، وسُمع وهو في سجوده يقول: ((رب ألم تعدني أن لا تعذبهم وأنا فيهم، ألم تعدني أن لا تعذبهم وهم يستغفرون))، ثم خطب الناس ووعظهم موعظة بليغة، وبيّن أن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا للصلاة، فافزعوا إلى المساجد، فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره، وفي رواية: ((فادعوا وتصدقوا وصلوا))، ثم قال: ((يا أمة محمد، والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته، يا أمة محمد: لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً، وأيم الله لقد رأيت منذ قمت أصلي ما أنتم لَاْقُوْهُ من أمر دنياكم وآخرتكم، ما من شيء لم أكن رأيته إلا رأيته في مقامي هذا، حتى الجنة والنار. رأيت النار يحطم بعضها بعضاً، فلم أر كاليوم منظراً قط أفظع منه، ورأيت فيها عمرو بن لحي الخزاعي يجر قصبه، ورأيت فيها امرأة تعذب في هرة لها، ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض، ولقد رأيتكم تفتنون في قبوركم كفتنة الدجال، يؤتى أحدكم فيقال :ما علمك بهذا الرجل، فأما المؤمن فيقول: محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدى، فأجبنا، وآمنا واتبعنا، فيقال: نم صالحاً، وأما المنافق فيقول: لا أدري، سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته، ثم ذكر الدجال وقال: لن تروا ذلك حتى تروا أموراً يتفاقم شأنها في أنفسكم، وحتى تزول جبال عن مراتبها، ثم قال: ثم جيء بالجنة وذلك حين رأيتموني تقدمت حتى قمت في مقامي، ولقد مددت يدي فأنا أريد أن أتناول من ثمرها لتنظروا إليه، ثم بدا لي أن لا أفعل)) إلى آخر تلك الخطبة العظيمة البليغة الجامعة؟!. فيا أيها المسلمون، هل تظنون أن فزع النبي صلى الله عليه وسلم وخروجه إلى المسجد ثم الصلاة ثم بعدها تلك الخطبة وما حصل له فيها من أحوال هل كل ذلك يكون لأمر عادي، لا والله. إنه لا يكون إلا لأمر عظيم مخيف. فعلينا في مثل هذه الأحوال، أن نفزع كما فزع نبينا صلى الله عليه وسلم وأن نلجأ إلى مساجد الله للصلاة والدعاء والاستغفار وأن نتصدق لندفع عن أنفسنا البلاء فأسباب البلاء والانتقام بسبب فعل العباد، عند حدوث الكسوف أو الخسوف قد انعقدت، والفزع إلى الصلاة والصدقة، يدفع تلك الأسباب. نفعني الله وإياكم بهدي كتابه واتباع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. أقول هذه القول وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب وخطيئة فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.


الخطبة الثانية

الحمد لله معزِّ من أطاعه واتقاه، ومذلِّ من خالف أمرَه وعصاه، أحمد ربي وأشكره على ما أولاه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، لا إله سواه، وأشهد أن نبينا وسيدنا محمداً عبده ورسوله، اصطفاه ربه واجتباه، اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
عباد الله:
آيات حريُّ بنا إذا ما شاهدناها في هذه الدنيا قبل انقضائها، حريُّ بنا أن نتذكر الساعة التي تكون فيها هذه الآيات مؤذنة بنهاية الدنيا وبداية القيامة، وبداية الحساب { إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ * وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ * وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ * وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ * وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ * وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ * وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ * وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ * وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ * وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ * وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ * وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ * عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ}. لقد عمّ قومَ نوحٍ الغرقُ، وأهلكت عاداً الريحُ العقيم، وأخذت ثمودَ الصيحةُ، وقُلبت على اللوطية ديارُهم، فجعل الله عاليها سافلها، وأمطر عليها حجارة من سجيل، فساء مطر المنذرين {فَكُلاًّ أَخَذْنَا بِذَنبِهِ فَمِنْهُم مَّن أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِباً وَمِنْهُمْ مَّنْ أَخَذَتْهُ ٱلصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ ٱلأرْضَ وَمِنْهُمْ مَّنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَـٰكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} [العنكبوت:40]، إنها الحقيقة الصارخة: {فَكُلاًّ أَخَذْنَا بِذَنبِهِ} تلكم الذنوب، وتلكم عواقبها وما هي من الظالمين من أمثالنا ببعيد. ما ظهرت المعاصي في ديار إلا أهلكتها، ولا فشت في أمة إلا أذلتها، ولا تخلخلت في دولة إلا أسقطتها. إنه ليس بين أحد وبين الله نسب، ولا يعني أن أقواماً أو مجتمعات لم يصبها شيء أنها على الاستقامة كلا، ولكن الله يمهل حتى يعتبر الناس ولا يهمل، والعقوبات الربانية تختلف فقد تكون زلزالاً وقد تكون حروباً وقد تكون تدهوراً في الاقتصاد وسوء للأوضاع المالية، وقد تكون، وقد تكون، وإن الله ليملي للظالم حتى إذا أَخَذَه، أَخَذَه أَخْذَ عزيزٍ مقتدرٍ.. ولنعلم عباد الله.. أن الذي خوف عباده وأنذرهم بالكسوف والخسوف قادر على أن يزلزل الأرض من تحت أقدامهم، وقادر على أن يرسل عليهم من جنده ما لا قبل لهم به، {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ * أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ * وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ} نعم.. {وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ}، فالذنوب سبب كل بلاء وعقوبة، {فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}.
عباد الله:
إن من نعم الله تعالى أن باب التوبة مفتوح، والتوبة عباد الله تجب ما قبلها، وفضل الله واسع، بل إن العبد إذا صدق في توبته وأحسن إسلامه يبدل الله سيئاته حسنات. وإن من أعظم الذنوب التي يجب التوبة منها عدم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإن الله عز وجل يهلك أقواماً مع صلاحهم لتركهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ومن أعظم الذنوب انتشار محلات الغناء والشيشة والدخان وبنوك الربا، والمجاهرة بها، ودعمها بالشراء منها أو الإيداع فيها أو الثناء عليها..
ألا وصلوا وسلموا على الحبيب المصطفى والنبي المجتبى محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم، كما أمركم بذلك ربكم فقال جل وعلا: {إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىّ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيماً} [الأحزاب:56]، وقد قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم: ((من صلى عليَّ صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشراً)). اللهم فصل وسلم وزد وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.. عباد الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله العلي العظيم يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله اكبر والله يعلم ماتصنعون .


descriptionظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ Emptyرد: ظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ

more_horiz

الخـــــاتمة


ومن الحديث السابق نستفيد عدة أمور
:
1-
أن الكسوف آية من آيات الله تعالى يخوف الله بها عباده .
وعن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ، ولكن الله تعالى يخوف بها عباده ] ( البخاري مع الفتح 3/235 ) . إذاً السبب الشرعي في حدوث الكسوف والخسوف هو تخويف الله للعباد ، ليتركوا ما وقعوا فيه من الذنوب والمعاصي والآثام الجسام ، وتوالى حدوث تلك الآيات في هذا الوقت بالذات لكثرة المغريات الحياتية ، والانفتاحية والإباحية التي تعيشها معظم المجتمعات ، فانجرف الناس في تيار الحضارة الزائفة ، فضلوا أنفسهم وأضلوا غيرهم ، فأرسل الله تبارك وتعالى تلك الآيات تخويفاً وإنذاراً لعباده كيلا يحل بهم ما بحل بمن سبقهم من الأمم الغابرة ، فعليهم أن يرجعوا إلى ربهم ويعودوا إلى دينهم حتى لا يقع بهم سخط الله وغضبه ، قال تعالى : { ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون } ( الروم41
) .
فالواجب على المسلم إذا رأى تلك الآيات العظام والعلامات الجسام أن يبادل إلى طاعة ربه ومولاه ، وأن يفزع إلى الصلاة خوفاً من ربه سبحانه ، ويترك ماسوى ذلك من ملاه وملاعب ومغريات
.


2-
الكسوف يرتبط بالشمس ، بينما الخسوف يكون مرتبطاً بالقمر ، وذلك إذا اجتمعا ، فيقال : كسوف الشمس ، وخسوف القمر . أما إذا انفردا فيطلق على كل منهما كسوف وخسوف ، فيقال : كسوف الشمس وخسوف الشمس ، وكسوف القمر وخسوف القمر
.
3-
إذا حصل الكسوف والخسوف ، فيفزع الناس إلى الصلاة والدعاء والصدقة والتكبير والتهليل وذكر الله تعالى على كل حال
.
4-
اختلف العلماء في حكم صلاة الكسوف والخسوف ، فمنهم من قال : أنها سنة ، ومنهم من قال : أنها واجبة ، وهو اختيار العلامة بن القيم الجوزية رحمه الله تعالى ، ولا شك أن هذا القول أبرأ للذمة وأقرب للصواب وهو اختيار وجيه ، ولو لم تكن واجبة لما فزع النبي صلى الله عليه وسلم ، ونادى لها الصلاة جامعة ، فاجتمع الصحابة وصفهم صفوفاً ، ولو لم تكن واجبة لما حصل التخويف بها
.
5-
صفة صلاتي الكسوف والخسوف كما يلي
:
ركعتان بأربع ركوعات وأربع سجدات ، يكبر فيقرأ الفاتحة وسورة طويلة ، ثم يركع ركوعاً طويلاً بقدر القراءة ، ثم يرفع ويقول سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد ، ثم يقرأ الفاتحة وسورة طويلة أقصر من التي قبلها ، ثم يركع ركوعاً طويلاً أقصر من الذي قبله ، ثم يرفع قائلاً سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد ، ثم يسجد سجدتين طويلتين بقدر القراءة ، الأولى منهما أطول من التي تليها ، ثم يصلي الركعة الثانية كالأولى ولكن دونها في كل ما يفعل ، دفعاً للحرج والمشقة على الناس ، ومنعاً للضجر والسآمة ، لأن المصلي حينما يدخل الصلاة يكون على قدر كبير من النشاط فما يلبث أن يضمحل هذا النشاط شيئاً فشيئاً ، فناسب ذلك أن تكون الصلاة متفاوتة في الطول
.
6-
يسن لصلاة الكسوف خطبة واحدة ، وهو قول الشافعي وإسحاق وكثير من أهل الحديث ، بينما ذهب الحنفية والمالكية والحنابلة إلى أنه ليس لها خطبة ، والصحيح في ذلك أنه يسن لها خطبة وهو اختيار الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( انظر الشرح الممتع 5/249 ) ، ( انظر تيسير العلام 1/338
) .
7-
تعجيل التوبة والإنابة إلى الله تعالى ، قبل أن هادم اللذات ومفرق الجماعات الموت الموت ، فحينئذ لا ينفع الندم ، فما أنزل الله بلاءً إلا بذنب ، ولا رفعه إلا بتوبة
.
8-
أن يكون ابتداء وقت الصلاة من حين بداية الكسوف ، ونهايتها إلى أن ينجلي
.
9-
التحذير من الذنوب والمعاصي ، وأنها سبب هلاك الأمم والأفراد
.
10-
أن الكسوف والخسوف لا يكون لموت زعيم ولا لحياته ، ولا لموت عالم ولا لموت رفيع ولا وضيع ، ولو كان ذلك حاصلاً ، لحصل لموت أشرف بشر وأفضل من وطئت قدماه هذه الأرض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، ولكنه وجه أمته إلى أن الكسوف والخسوف آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ، وإنما يخوف الله بها عباده ، فخرج بذلك من يقول أن الشمس أو القمر انكسفت لموت فلان أو علان من الناس ، فلا ينكسفان لموت عالم ولا حاكم ولا قريب ولا بعيد
.
11-
اطلاع الله عز وجل نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم على بعض أمور الغيب التي لا يستطيعها أحد من الناس
.

مسائل تتعلق بصلاة الكسوف والخسوف
:
1-
يجوز أداؤها في أوقات النهي ، فتؤدى بعد صلاة العصر ، وبعد صلاة الفجر ، لأنها من ذوات الأسباب التي إذا وقع سببها أوديت
.
2-
يجوز أداؤها ركعتين في كل ركعة ركوعان أو ثلاث أو أربع أو خمس ، لأن ذلك ثابت عن الصحابة رضوان الله عليهم ، ولكن الأفضل الاقتصار عن الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
.
3-
الاعتبار فيها بالركوع الأول دون الثاني ، لأن الأول هو الركن ، فمن فاته الركوع الأول من الركعة الأولى أو الثانية فعليه الإتيان بتلك الركعة كاملة بعد سلام الإمام
.
4-
من المعلوم أن الركوع فيها طويل جداً ، فماذا يقول المصلي في هذا الركوع ؟ لقد وجه النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك بقوله : [ فأما الركوع فعظموا فيه الرب ] ، فيقال : سبحان ربي العظيم ، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ، سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ، سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
.
أما السجود فيكثر فيه من الدعاء ، لأن العبد أقرب ما يكون من ربه وهو ساجد ، فيكثر من الدعاء لأنه حري بالإجابة في هذا الموضع الذي يخضع فيه العبد لربه سبحانه وتعالى ، فيرغم أنفه وجبهته لخالقه سبحانه
.

المراجع


al-saddclub.net/archive/index.../t-7394.html

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
vb.arabseyes.com/t56609.html
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
abraj.6te.net/s2-7.esuf.html
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]




عدل سابقا من قبل كبرياء بنت في الجمعة 17 يوليو 2009 - 19:49 عدل 1 مرات

descriptionظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ Emptyرد: ظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ

more_horiz
يسلموووووووووووو اميره

بالتوفيق لمجموعتنا
ولباقى المجموعات

descriptionظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ Emptyرد: ظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ

more_horiz
[center]الفهرس

المقدمة......................................1




المبحث الاول: ظـاهرة الخـسوف .........2

المطلب الاول: تعريف الخسوف ومراحله.......3


[center]


الفرع الاول : تعريف الخسوف................3

الفرع الثاني : أنواع ومراحل الكسوف.............3


المطلب الثاني: الواجبات المفروض القيام بها صحيا وعلميا...4


ا الفرع الاول : الواجبات المفروض القيام بها صحيا....4


الفرع الثاني : الواجبات المفروض القيام بها دينيا.....4


المبحث الثاني : ظاهرة الكسوف.........5

المطلب الاول : تعريفه وانواعه.......5

الفرع الاول : تعريف الكسوف......5

الفرع الثاني: مراحل الكسوف......6

المطلب الثاني: الواجبات المفروض القيام بها صحيا وعلميا...7.

الفرع الاول : الواجبات المفروض القيام بها......7
صحيا

الفرع الثاني : الواجبات المفروض القيام بها.......7
دينيا

الخاتمة...........................................9

المراجع...........................10


al-saddclub.net/archive/index.../t-7394.html

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
vb.arabseyes.com/t56609.html
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
abraj.6te.net/s2-7.esuf.html
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



..11..........................................الفهرسه



[b]ملاحظة

يرجى ان يحتفظ لنا بحقوقنا الشخصية عند النقل
كبرياء بنت
اميرة

فالافكار موجودة ولكن شكل توظيفها هي المحمية
شكرااااااااااااا
]

descriptionظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ Emptyرد: ظاهرة الخسوف والكسوف تدخل ضمن ظواهر الاعجاز العلمي في اطار المسابقة ـ المجموعة 2 ـ

more_horiz
شكرااااااااااااا فريدة وندوش وبالتوفيق لنا ان شاء الله
privacy_tip صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
power_settings_newقم بتسجيل الدخول للرد