الإخوة الكرام :
هذه الكتابة وغيرها من النقوش والرسومات موجودة بشدا الأسفل بمنطقة الباحة
بالمملكة العربية السعودية ويقال أن بعضها يرجع تاريخه إلى ( 1000) سنة
قبل الميلاد.
وهذه بعض من تلك الكتابات الموجود بإحدى الصخور التي لم أعرف معناها. فهل أجد لديكم إجابة لمعنى هذه الكتابة الموجودة بالصورة.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]الكثير منا لا يعرف عن جازان الا اسمها وموقعها
فأحببت أن أجعل طرحي هذا كتعرفة بسيطة
عن لؤلؤة الجنوب مدينة جازان
الموقع والمساحة
تقع منطقة جازان في الجزء الجنوبي الغربي من المملكة العربية السعودية
بين خطي الطول 42 درجة و8 ،43 درجة وخطي العرض 5 ،16 درجة و17 درجة،
ويحدها من الجنوب والشرق الجمهورية اليمنية ومن الشمال منطقة عسير
ومن الغرب البحر الأحمر
وتتميز المنطقة بطول سواحلها على البحر الأحمر والتي تُقدَّر بحوالي 200 كيلومتر
وجبالها الشاهقة الخضراء في الجهة الشرقية
ويتبع المنطقة عدة جزر في البحر الأحمر أهمها وأكبرها جزيرة فرسان
وتقدر مساحة منطقة جازان بحوالي 40000 كيلومتر مربع
وهذا يعني انها تحتل مساحة 6 ،0% من مساحة وطننا الغالي.
طبيعة منطقة جازان
يطلق عليها المتكاملة ( لوجود البحروالجزر والسهل والجبل والصحراء والضباب والبَرد والثلج ).
بعض قبائل جيزان وأشهرها
- الحكامية أو(بني الحكم )- من سعد العشيرة
قحطانية مركزها المضايا من أكبر قبائل المنطقة
الواحد منهم حكمي فيهم تسمية المخلاف السليماني نسبة لسليمان بن طرف الحكمي
ومن قبائل الحكامية ( النزيلي - الأسدي - الزكري - عطيف - العواجي -
النجمي - الدغريري - الخرمي ........ إلخ )
2- المسارحة - قحطانية مركزها أحد المسارحة من الكبر القبائل .
3- الشرفاء - عدنانية مركزها مختلف مدن المنطقة .
4- الاشراف - عدنانيون نسل الحسن بن علي مركزهم جل المخلاف السليماني ( جازان )
5- السادة - عدنانيون نسل الحسين بن علي مركزهم جل المخلاف السليماني ( جازان )
6- آل سفيان - عدنانيون مركزهم العارضة .
7- بني جابر - بني ودعان - بني حريص -بني معين - العبادل -
فيفا سكان الجبال قبائل قحطانية .
8- بني شبيل - ومركزهم صامطة والخوبة .
ومن القبائل أيضاً
الفاتكي / الخرمي / الزعكاني/الحكمي /المعشي/المسودي/االسادلي/
السفياني/الغزواني/البكاري/الجغدمي/الحريصي/العريشي/الرفاعي
/العبدلي/الجبلي
الصميلي/عواك/المالكي/الشافعي/الحمزي/عقيل/العقيلي/
دحدوح/الفقيهي/الشيخي/الواصلي/شيخين/الفيفي/الشاجري/المجرشي
الدغريري/الحامضي/المسرعي/الحسني/الغازي/الجوفي/العربي/
الشعواني/عطيف/الشبيلي/العامري/العماري/الجريبي/الخضيري/الطامي
العبسي/الصبياني/الجيزاني/البغدادي/الجابري/العوفي/الطاهري/الطوهري/
الحناوي/الصالح/العروي/الغروي/الذبيان/المباركي/الذيابي/البجوي
المنوي/المخضري/الحقوي/العولقي/العقدي/الهزازي/ابوهداش/الكريري/الحازمي/
السحاري/المشرقي/التليدي/الاحمدي/مخترش/صهلولي
الكعبي /السليماني/الطاوي/الفيفي/العشيري/الودعاني/حوذان
/الطميحي /الجعفري/المقري/الفقيري/الشدادي /البعلولي/السلامي/لمطاري
الحقوي /المجممي /سويد /العارضي /الزرعي /السبعي /الشعيبي /العسيري
/العتودي /الهتاني /القصادي /النجمي /الظامري
الحارثي /الريثي /البهكلي/العسيري /الذروي /المشيخي /
الرياني /العقيل /العبسي /البحري /البحاري الحزيمي /الحازمي /الزيلعي
محافظات ومدن منطقة جازان
لهجة منطقة جازان
قد يرا البعض أن لهجة جازان صعبة ولا يفهمونها
ولكن لو نظرنا إلى إرتباطها باللغة العربية الفصيحة فسنتأكد من ذلك .
الجلجلان جاء في القاموس المحيط
(والجُلْجُلانُ، بالضم: ثَمَرُ الكُزْبَرَةِ، وحَبُّ السِّمْسِمِ، وحَبَّةُ القَلْبِ. )
الغلس
جاء في القاموس المحيط (الغَلَسُ، محركةً: ظُلْمَةُ آخِرِ الليلِ.)
في جازان نسمي السمك الصغير حوت فهل له أصل في اللغة
جاء في لسان العرب( حوت: الـحُوتُ: السمكة، وفـي الـمـحكم: الـحُوتُ: السمك، معروف)
و قال تعالى (قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي
نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ
وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً) (الكهف:63)
فهل يعقل أن موسى و فتاه كانا يحملان الحوت الأزرق أو الحوت السفاح
يقال فلان يشنى فلان
جاء في لسان العرب
شَنِىءَ الشيءَ وشَنَأَه أَيضاً، الأَخيرة عن ثعلب، يَشْنؤُهُ فـيهما شَنْأً وشُنْأً وشِنْأَ وشَنْأَةً ومَشْنَأً
ومَنْشَأَةً ومَشْنُؤةً وشَنَآناً وشَنْآناً، بالتـحريك والتسكين:
أَبْغَضَه. وقرىءَ بهما قوله تعالـى: {ولا يَجْرِمَنَّكم شَنآنُ {قوم}.
يقال يقال للسارق كفات بتشديد الفاء و هذه لها أصل في للغة
جاء في القاموس المحيط
وكافِتٌ: غارٌ كان يأوي إليه اللُّصوصُ، ويَكْفِتونَ فيه المَتاعَ
السليط : زيت السمسم (الجلجلان)
جاء في القاموس المحيط
والسَّليطُ: الزَّيْتُ، وكلُّ دُهْنٍ عُصِرَ من حَبٍّ،
الغرب الدلو الكبير من الجلد
جاء في لسان العرب
قال: أُراه أَراد بقوله فـي يوم غَربٍ أَي فـي يوم يُسْقَـى فـيه بالغَرْبِ،
وهو الدلو الكبـير، الذي يُسْتَقَـى به علـى السانـية؛ ومنه قول لبـيد:
فَصَرَفْتُ قَصْراً، والشُّؤُونُ كأَنها
غَرْبٌ، تَـخُبُّ به القَلُوصُ، هَزِيمُ
الحقنة تقال للبن
جاء في القاموس المحيط
حَقَنَهُ يَحْقِنُه ويَحْقُنُه، فهو مَحْقونٌ وحَقينٌ: حَبَسَهُ، كاحْتَقَنَهُ،
وـ دَمَ فلانٍ: أنْقَذَهُ من القَتْلِ، وـ اللَّبَنَ في السِّقاءِ: صَبَّهُ ليُخْرِجَ زُبْدَتَهُ
يقال فلان مصفري إذا كان جائعا و هذه لها أصل في اللغة
جاء في لسان العرب
ورجل مَصْفُور ومُصَفَّر إِذا كان جائعاً،
يقال فلان مصدوم إذا كان مزكوما و فيه إرهاق و ثقل
جاء في لسان العرب
وبعضهم يقول: الصُّدامُ ثِقَلٌ يأْخذ الإِنسان فـي رأْسه، وهو الـخُشامُ.
لصماح
جاء في لسان العرب
والصُّماحُ: العَرَقُ الـمنتن؛ وقـيل: خُبْثُ الرائحة من العَرَقِ، والـمَعْنَـيان متقاربان.
الغيل
جاء في لسان العرب
والغَيْل: الـماء الـجاري علـى وجه الأَرض.
وفـي الـحديث: ما سقـي بالغَيْل فـيه العُشر، وما سقـي بالدَّلْو ففـيه نصف العُشر
؛ وقـيل: الغَيْل، بالفتـح، ما جرى من الـمياه فـي الأَنهار والسَّواقـي وهو الفَتْـحُ،
الشفرة
جاء في القاموس المحيط
والشَّفْرَةُ: السكِّين العَظيمُ، وما عُرِّضَ من الحَديدِ وحُدِّدَ ج: شِفارٌ، وجانِبُ النَّصْلِ، وحَدُّ السَّيْفِ،
وإزْمِيلُ الإسْكافِ
يقال فصع فلان فصعة
الفصعة
جاء في لسان العرب
وفَصَعْتَ الشيءَ من الشيءِ إِذا أَخرجته وخَـلَعْتَه.
جاء في لسان العرب
والـحَرَجَةُ: الغَيْضَةُ لضيقها؛ وقـيل: الشجر الـملتف،
وهي أيضاً الشجرة تكون بـين الأشجار لا تصل إلـيها الآكِلَةُ،
وهي ما رَعَى من الـمال. والـجمع من كل ذلك: حَرَجٌ وأَحْرَاجٌ وحَرَجَاتٌ؛
نقول لمن يصلي فلان يركع أو لمن جاء المسجد نقول له اركع
و نقصد بذلك أن يصلي قبل مجيء الإمام
جاء في القاموس المحيط
رَكَعَ المُصَلِّي ركْعَةً وركعتينِ وثلاثَ رَكَعاتٍ، محركةً: صَلَّى
الغبرة (معروفة)
جاء في لسان العرب
والغُبْرة: الغُبار أَيضاً؛ أَنشد ابن الأَعرابـي:
بِعَيْنَـيَّ لـم تَسْتأْنسا يومَ غُبْرَةٍ،
ولـم تَرِدا أَرضَ العِراق فَتَرْمَدَا
الصحفة (معروفة)
جاء في لسان العرب
والصَّحْفَةُ كالقَصْعَةِ، وقال ابن سيده: شِبه قَصْعة مُسْلَنْطِحةٍ عريضة
وهي تُشْبع الـخمسةَ ونـحوهم، والـجمع صِحافٌ.
وفـي التنزيل: {يُطاف علـيهم بِصِحافٍ{ من ذهب}
هراوة (معروفة)
جاء في لسان العرب
الهِراوةُ: العصا، وقـيل: العصا الضَّخمةُ، والـجمع هَراوى،
وهذا بعض من تراث المدينة العظيمة اللغوي
بعض صور منطقة جازان
وادي صبيا
جبل عكوة والجو الممطر
وادي قصي ( بير ابو زيد )
صبيا في ليلة ممطرة
محافظة صبيا
وادي لجب
مطلات العارضة
محافظة فيفا
آثار من جازان
غابة وادي الدحن في منطقة الخشل بمحافظة الحرث بمنطقة جازان
من أكبرغابات المنطقة ، متنزه مفتوح وموقع رائع للتخييم والتنزه اليومي
جازان يا هبة الرحمن العاني ... يا لوحة مالها في الحسن ثان
عنيت للشاطئ المسحور فارتعشت ... أهدابه وتمطى غير وسنان
وعانقتك السهول الخضر فأتلفت ... فيك الفتون تهادت بين أغصان
اللؤلؤ والمرجان .. والصفاء والغزلان في جزيرة فرسان
وغزلان تشاهدها بعينك في البرية
هذه الكتابة وغيرها من النقوش والرسومات موجودة بشدا الأسفل بمنطقة الباحة
بالمملكة العربية السعودية ويقال أن بعضها يرجع تاريخه إلى ( 1000) سنة
قبل الميلاد.
وهذه بعض من تلك الكتابات الموجود بإحدى الصخور التي لم أعرف معناها. فهل أجد لديكم إجابة لمعنى هذه الكتابة الموجودة بالصورة.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]الكثير منا لا يعرف عن جازان الا اسمها وموقعها
فأحببت أن أجعل طرحي هذا كتعرفة بسيطة
عن لؤلؤة الجنوب مدينة جازان
الموقع والمساحة
تقع منطقة جازان في الجزء الجنوبي الغربي من المملكة العربية السعودية
بين خطي الطول 42 درجة و8 ،43 درجة وخطي العرض 5 ،16 درجة و17 درجة،
ويحدها من الجنوب والشرق الجمهورية اليمنية ومن الشمال منطقة عسير
ومن الغرب البحر الأحمر
وتتميز المنطقة بطول سواحلها على البحر الأحمر والتي تُقدَّر بحوالي 200 كيلومتر
وجبالها الشاهقة الخضراء في الجهة الشرقية
ويتبع المنطقة عدة جزر في البحر الأحمر أهمها وأكبرها جزيرة فرسان
وتقدر مساحة منطقة جازان بحوالي 40000 كيلومتر مربع
وهذا يعني انها تحتل مساحة 6 ،0% من مساحة وطننا الغالي.
طبيعة منطقة جازان
يطلق عليها المتكاملة ( لوجود البحروالجزر والسهل والجبل والصحراء والضباب والبَرد والثلج ).
بعض قبائل جيزان وأشهرها
- الحكامية أو(بني الحكم )- من سعد العشيرة
قحطانية مركزها المضايا من أكبر قبائل المنطقة
الواحد منهم حكمي فيهم تسمية المخلاف السليماني نسبة لسليمان بن طرف الحكمي
ومن قبائل الحكامية ( النزيلي - الأسدي - الزكري - عطيف - العواجي -
النجمي - الدغريري - الخرمي ........ إلخ )
2- المسارحة - قحطانية مركزها أحد المسارحة من الكبر القبائل .
3- الشرفاء - عدنانية مركزها مختلف مدن المنطقة .
4- الاشراف - عدنانيون نسل الحسن بن علي مركزهم جل المخلاف السليماني ( جازان )
5- السادة - عدنانيون نسل الحسين بن علي مركزهم جل المخلاف السليماني ( جازان )
6- آل سفيان - عدنانيون مركزهم العارضة .
7- بني جابر - بني ودعان - بني حريص -بني معين - العبادل -
فيفا سكان الجبال قبائل قحطانية .
8- بني شبيل - ومركزهم صامطة والخوبة .
ومن القبائل أيضاً
الفاتكي / الخرمي / الزعكاني/الحكمي /المعشي/المسودي/االسادلي/
السفياني/الغزواني/البكاري/الجغدمي/الحريصي/العريشي/الرفاعي
/العبدلي/الجبلي
الصميلي/عواك/المالكي/الشافعي/الحمزي/عقيل/العقيلي/
دحدوح/الفقيهي/الشيخي/الواصلي/شيخين/الفيفي/الشاجري/المجرشي
الدغريري/الحامضي/المسرعي/الحسني/الغازي/الجوفي/العربي/
الشعواني/عطيف/الشبيلي/العامري/العماري/الجريبي/الخضيري/الطامي
العبسي/الصبياني/الجيزاني/البغدادي/الجابري/العوفي/الطاهري/الطوهري/
الحناوي/الصالح/العروي/الغروي/الذبيان/المباركي/الذيابي/البجوي
المنوي/المخضري/الحقوي/العولقي/العقدي/الهزازي/ابوهداش/الكريري/الحازمي/
السحاري/المشرقي/التليدي/الاحمدي/مخترش/صهلولي
الكعبي /السليماني/الطاوي/الفيفي/العشيري/الودعاني/حوذان
/الطميحي /الجعفري/المقري/الفقيري/الشدادي /البعلولي/السلامي/لمطاري
الحقوي /المجممي /سويد /العارضي /الزرعي /السبعي /الشعيبي /العسيري
/العتودي /الهتاني /القصادي /النجمي /الظامري
الحارثي /الريثي /البهكلي/العسيري /الذروي /المشيخي /
الرياني /العقيل /العبسي /البحري /البحاري الحزيمي /الحازمي /الزيلعي
محافظات ومدن منطقة جازان
لهجة منطقة جازان
قد يرا البعض أن لهجة جازان صعبة ولا يفهمونها
ولكن لو نظرنا إلى إرتباطها باللغة العربية الفصيحة فسنتأكد من ذلك .
الجلجلان جاء في القاموس المحيط
(والجُلْجُلانُ، بالضم: ثَمَرُ الكُزْبَرَةِ، وحَبُّ السِّمْسِمِ، وحَبَّةُ القَلْبِ. )
الغلس
جاء في القاموس المحيط (الغَلَسُ، محركةً: ظُلْمَةُ آخِرِ الليلِ.)
في جازان نسمي السمك الصغير حوت فهل له أصل في اللغة
جاء في لسان العرب( حوت: الـحُوتُ: السمكة، وفـي الـمـحكم: الـحُوتُ: السمك، معروف)
و قال تعالى (قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي
نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ
وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً) (الكهف:63)
فهل يعقل أن موسى و فتاه كانا يحملان الحوت الأزرق أو الحوت السفاح
يقال فلان يشنى فلان
جاء في لسان العرب
شَنِىءَ الشيءَ وشَنَأَه أَيضاً، الأَخيرة عن ثعلب، يَشْنؤُهُ فـيهما شَنْأً وشُنْأً وشِنْأَ وشَنْأَةً ومَشْنَأً
ومَنْشَأَةً ومَشْنُؤةً وشَنَآناً وشَنْآناً، بالتـحريك والتسكين:
أَبْغَضَه. وقرىءَ بهما قوله تعالـى: {ولا يَجْرِمَنَّكم شَنآنُ {قوم}.
يقال يقال للسارق كفات بتشديد الفاء و هذه لها أصل في للغة
جاء في القاموس المحيط
وكافِتٌ: غارٌ كان يأوي إليه اللُّصوصُ، ويَكْفِتونَ فيه المَتاعَ
السليط : زيت السمسم (الجلجلان)
جاء في القاموس المحيط
والسَّليطُ: الزَّيْتُ، وكلُّ دُهْنٍ عُصِرَ من حَبٍّ،
الغرب الدلو الكبير من الجلد
جاء في لسان العرب
قال: أُراه أَراد بقوله فـي يوم غَربٍ أَي فـي يوم يُسْقَـى فـيه بالغَرْبِ،
وهو الدلو الكبـير، الذي يُسْتَقَـى به علـى السانـية؛ ومنه قول لبـيد:
فَصَرَفْتُ قَصْراً، والشُّؤُونُ كأَنها
غَرْبٌ، تَـخُبُّ به القَلُوصُ، هَزِيمُ
الحقنة تقال للبن
جاء في القاموس المحيط
حَقَنَهُ يَحْقِنُه ويَحْقُنُه، فهو مَحْقونٌ وحَقينٌ: حَبَسَهُ، كاحْتَقَنَهُ،
وـ دَمَ فلانٍ: أنْقَذَهُ من القَتْلِ، وـ اللَّبَنَ في السِّقاءِ: صَبَّهُ ليُخْرِجَ زُبْدَتَهُ
يقال فلان مصفري إذا كان جائعا و هذه لها أصل في اللغة
جاء في لسان العرب
ورجل مَصْفُور ومُصَفَّر إِذا كان جائعاً،
يقال فلان مصدوم إذا كان مزكوما و فيه إرهاق و ثقل
جاء في لسان العرب
وبعضهم يقول: الصُّدامُ ثِقَلٌ يأْخذ الإِنسان فـي رأْسه، وهو الـخُشامُ.
لصماح
جاء في لسان العرب
والصُّماحُ: العَرَقُ الـمنتن؛ وقـيل: خُبْثُ الرائحة من العَرَقِ، والـمَعْنَـيان متقاربان.
الغيل
جاء في لسان العرب
والغَيْل: الـماء الـجاري علـى وجه الأَرض.
وفـي الـحديث: ما سقـي بالغَيْل فـيه العُشر، وما سقـي بالدَّلْو ففـيه نصف العُشر
؛ وقـيل: الغَيْل، بالفتـح، ما جرى من الـمياه فـي الأَنهار والسَّواقـي وهو الفَتْـحُ،
الشفرة
جاء في القاموس المحيط
والشَّفْرَةُ: السكِّين العَظيمُ، وما عُرِّضَ من الحَديدِ وحُدِّدَ ج: شِفارٌ، وجانِبُ النَّصْلِ، وحَدُّ السَّيْفِ،
وإزْمِيلُ الإسْكافِ
يقال فصع فلان فصعة
الفصعة
جاء في لسان العرب
وفَصَعْتَ الشيءَ من الشيءِ إِذا أَخرجته وخَـلَعْتَه.
جاء في لسان العرب
والـحَرَجَةُ: الغَيْضَةُ لضيقها؛ وقـيل: الشجر الـملتف،
وهي أيضاً الشجرة تكون بـين الأشجار لا تصل إلـيها الآكِلَةُ،
وهي ما رَعَى من الـمال. والـجمع من كل ذلك: حَرَجٌ وأَحْرَاجٌ وحَرَجَاتٌ؛
نقول لمن يصلي فلان يركع أو لمن جاء المسجد نقول له اركع
و نقصد بذلك أن يصلي قبل مجيء الإمام
جاء في القاموس المحيط
رَكَعَ المُصَلِّي ركْعَةً وركعتينِ وثلاثَ رَكَعاتٍ، محركةً: صَلَّى
الغبرة (معروفة)
جاء في لسان العرب
والغُبْرة: الغُبار أَيضاً؛ أَنشد ابن الأَعرابـي:
بِعَيْنَـيَّ لـم تَسْتأْنسا يومَ غُبْرَةٍ،
ولـم تَرِدا أَرضَ العِراق فَتَرْمَدَا
الصحفة (معروفة)
جاء في لسان العرب
والصَّحْفَةُ كالقَصْعَةِ، وقال ابن سيده: شِبه قَصْعة مُسْلَنْطِحةٍ عريضة
وهي تُشْبع الـخمسةَ ونـحوهم، والـجمع صِحافٌ.
وفـي التنزيل: {يُطاف علـيهم بِصِحافٍ{ من ذهب}
هراوة (معروفة)
جاء في لسان العرب
الهِراوةُ: العصا، وقـيل: العصا الضَّخمةُ، والـجمع هَراوى،
وهذا بعض من تراث المدينة العظيمة اللغوي
بعض صور منطقة جازان
وادي صبيا
جبل عكوة والجو الممطر
وادي قصي ( بير ابو زيد )
صبيا في ليلة ممطرة
محافظة صبيا
وادي لجب
مطلات العارضة
محافظة فيفا
آثار من جازان
غابة وادي الدحن في منطقة الخشل بمحافظة الحرث بمنطقة جازان
من أكبرغابات المنطقة ، متنزه مفتوح وموقع رائع للتخييم والتنزه اليومي
جازان يا هبة الرحمن العاني ... يا لوحة مالها في الحسن ثان
عنيت للشاطئ المسحور فارتعشت ... أهدابه وتمطى غير وسنان
وعانقتك السهول الخضر فأتلفت ... فيك الفتون تهادت بين أغصان
اللؤلؤ والمرجان .. والصفاء والغزلان في جزيرة فرسان
وغزلان تشاهدها بعينك في البرية