أما الرشوة فقد روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال: « لعن الله الراشي والمرتشي ». وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لا تولوا اليهود ولا النصارى فإنهم يقبلون الرشا، ولا يحل في دين الله الرشا. قال الشهيدي : وأصحابنا اليوم أقبل للرشا منهم . وفي نوابغ الحكم أن البراطيل (1) تنصر الأباطيل . وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : من شفع شفاعة ليرد بها حقًّا أو يدفع بها ظلمًا فأهدى له فقبل ، فذلك السحت (2) ، فقيل له : ما كنا نرى السحت إلا الأخذ على الحكم . قال : الآخذ على الحكم كفر ، وأنشد المبرد رحمه الله تعالى:
وكنتُ إذا خاصمتُ خصمًا كببتـه (3) ... على الوجه حتى خاصَمَتْني الدراهمُ
فلمــا تـنـازعـنــا الـحكومــة غَـلَـبَـتْ ... عــلـيّ وقــالـت قُــمْ فــإنــك ظــالــم
فلمــا تـنـازعـنــا الـحكومــة غَـلَـبَـتْ ... عــلـيّ وقــالـت قُــمْ فــإنــك ظــالــم
وأما الدَّيْن وما جاء فيه نعوذ بالله من غلبة الدين وقدر الرجال : فقد روي عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال: « من تداين بدَيْن وفي نفسه وفاؤه، ثم مات تجاوز الله عنه وأوصى غريمه بما شاء. ومن تداين بدَيْن وليس في نفسه وفاؤه، ثم مات اقتص الله لغريمه منه يوم القيامة » رواه الحاكم.
وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أتى بجنازة لم يسأل عن شيء من عمل الرجل، ويسأل عن دَيْنه فإن قيل: عليه دَيْن كفَّ عن الصلاة عليه ، وإن قيل: ليس عليه دَيْن صلى عليه. فأتى بجنازة فلما قام ليكبر سأل صلى الله عليه و سلم: « هل على صاحبكم من دَيْن؟ » فقالوا: ديناران يا رسول الله. فعدل النبي صلى الله عليه و سلم عنه، وقال: « صلوا على صاحبكم ». فقال علي كرم الله وجهه: هما عليّ يا رسول الله وهو بريء منهما. فتقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى عليه، ثم قال لعلي رضي الله عنه: « جزاك الله عنه خيرًا، فك الله رهانك كما فككت رهان أخيك، إنه ليس من ميت يموت وعليه دَيْن إلا وهو مرتهن بدينه، ومن فكَّ رهان ميت فك الله رهانه يوم القيامة ».
وقال بعض الحكماء : الدَّيْنُ هَمٌّ بالليل ، وذُلٌّ بالنهار، وهو غلٌّ جعله الله في أرضه ، فإذا أراد الله أن يذلَّ عبدًا جعله طوقًا في عنقه . وجاء سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه يتقاضي دَيْنًا له على رجل
فقالوا : خرج إلى الغزو. فقال : أشهد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: « لو أن رجلاً قتل في سبيل الله ثم أحيي، ثم قتل لم يدخل الجنة حتى يقضي دَيْنه » وعن الزهري قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي على أحد عليه دَيْن، ثم قال بعد : « أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، من مات وعليه دَيْن فعليَّ قضاؤه » ثم صلى عليهم. وعن جابر: لا هَمَّ إلا همُّ الدين، ولا وَجَعَ إلا وجعُ العين. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : « مَنْ تزوج امرأة بصداق ينوي أن لا يؤديه إليها فهو زان، ومن استدان دَيْنًا ينوى أن لا يقضيه، فهو سارق ».وقال حبيب بن ثابت: ما احتجت إلى شيء استقرضه إلا استقْرضته من نفسي. أراد أنه يصبر إلى أن تكن الميسرة.
من كتاب " المستطرف في كل فن مستظرف " للكاتب شهاب الدين محمد الأبهيشي . تحقيق الدكتور مصطفى محمد الذهبي .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)- البراطيل : الرشاوى.
(2)- السحت : الحرام.
(3)- كببته : رميته على الأرض.