روي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : « أشرف أمتي حملة القرآن وأصحاب الليل » . وروي أن أم سليمان بن داود عليهما السلام قالت : يا بني لا تكثر النوم بالليل فإن صاحب النوم يجيء يوم القيامة مفلسًا ، وكان زمعة بن صالح يصلي ليلاً طويلاً فإذا أسحر نادى أهله :
يـــا أيـهـــا الـركــــبُ المعَرِّسونا (1) .... أكــــلَّ هــذا الـلـيــلِ تـرقـدونــا؟!
فيتواثبون بين باكٍ وداع ومتضرّع ، فإذا أصبح نادى : عند الصباح يحمد القوم السُّرى .
وأنشدوا:
يــا أيُّـهـــا الـراقـــدُ كـــم تـرقـــــدُ .... قُـــمْ يــا حـبـيـبـي قـد دَنَــا الـمـوعـدُ
وخُـــذْ مـــنَ الـلـيــلِ وسـاعــاتِـــهِ .... حـظًـــا إذا مــــا هـجــــعَ الـــرقـــــدُ
مَــنْ نــــام حـتـى يـنـقـضـي لـيلُـهُ .... لــم يـبـلــــغ الـمـنــــزلَ أو يـــجـهــد
قـُــلْ لــذوي الألـبــابِ أهـلِ الـتقى .... قــنـطــــرةُ الــحــشـــرِ لـكــم مـوعـدُ
وخُـــذْ مـــنَ الـلـيــلِ وسـاعــاتِـــهِ .... حـظًـــا إذا مــــا هـجــــعَ الـــرقـــــدُ
مَــنْ نــــام حـتـى يـنـقـضـي لـيلُـهُ .... لــم يـبـلــــغ الـمـنــــزلَ أو يـــجـهــد
قـُــلْ لــذوي الألـبــابِ أهـلِ الـتقى .... قــنـطــــرةُ الــحــشـــرِ لـكــم مـوعـدُ
وقيل : أن نومة الضحى تورث الغم والخوف ، و نومة العصر تورث الجنون ، وأنشد بعضهم :
ألا إنَّ نــومـــاتِ الـضُّــحــى تــورث الـفـتـى....غـمــومًــا ، و نـومـاتِ الـعـصـيـرِ جـنــونُ
وعن العباس بن عبد المطلب أنه مرّ يومًا بابنه وهو نائم نومة الضحى فوكزه برجله وقال له : قم لا أنام الله عينك ، أتنام في ساعة يقسم الله تعالى فيها الرزق بين العباد ؟ أو ما سمعت ما قالت العرب : أنها مكسلة مهزلة منسية للحاجة .
والنوم على ثلاثة أنواع : نومة الخرق (2) ، و نومة الخلق ، و نومة الحمق ، فنومة الخرق نومة الضحى ، و نومة الخلق هي التي أمر النبيّ صلى الله عليه و سلم بها أمته فقال : « قيلوا فإن الشياطين لا تقيل » و نومة الحمق النومة بعد العصر لا ينامها إلا سكران أو مجنون . وكان هشام بن عبد الملك يقول لولده : لا تصطبح بالنوم فإنه شؤم ونكد . وقال الثوري لطبيب : دُلَّني على شيء إذا أردت النوم جاءني . فقال : ادهن رأسك وأكثر من ذلك واتق الله . وكان طاوس يقول : لئن تختلف السياط على ظهري ، أحبّ إليّ من أن أنام يوم الجمعة والإمام يخطب . وكان شداد بن أوس يتلّوى على فراشه كالحبة على المقلى ويقول : اللَّهم إن النار منعتني النوم .
وأنشدوا في المعنى :
غــيــَّرت مــوضـــع مـرقـــدي .... يــومًـــا فـفـــارَقَـنــي الـســكــــون
قُــــــلْ لــي فـــأوَّلُ لــيــلــتـــي .... فـــي حـفــرتــي ، أنَّــــى أكــــون؟
وأنشد أبو دلف
أمـــالــكـني ردِّي عـلــيَّ رقــاديــا (3) .... ونَــوْمـــي فـقــد شَرَّدْتِهِ عن وساديا
أمـــا تَـتـقِـيـــن الله في قَـتْـــلِ عـاشـقٍ .... أَمَـــتِّ الـكــرى عـنـــه فأحيا اللياليا
أمـــا تَـتـقِـيـــن الله في قَـتْـــلِ عـاشـقٍ .... أَمَـــتِّ الـكــرى عـنـــه فأحيا اللياليا
وأنشد أبو غانم الثقفي:
رقــدتُ رقـــاد الـهـيــم حــتى لــو أنـنـــي .... يـكــــونُ رقـــادي مـغـنـمًـا لـغـنـيـتُ
فقيل : لمن هذا ؟ فقال : لرقاد من رقاد العرب . وقيل : إن نوم عبود يضرب به المثل ، وكان عبود هذا عبدًا أسود قيل إنه نام أسبوعًا ، وقيل : إنه تماوت على أهله وقال : اندبوني لأعلم كيف تندبوني إذا أنا متّ فسُجِّى (4) ونام وندب ، فإذا هو قد مات .
من كتاب " المستطرف في كل فن مستظرف " للكاتب شهاب الدين محمد الأبشيهى . تحقيق الدكتور مصطفى محمد الذهبي .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) - المُعَرِّسون : السائرون في الظلام .
(2) - الخرق : الأحمق .
(3) - رقادي : نومي .
(4) - سُجِّى : وضع عليه غطاء من رأسه إلى أخمص قدميه .