إن من أعظم الأخلاق التي حث عليها الإسلام خُلق السلام ، فإن سلام المسلم على أخيه المسلم بقوله : "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته" يبعث في القلوب المحبة والصفاء ، ويزرع المودة والإخاء ويثمر القوة والرفعة والعلا ؛ فقد ثبت عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الإسلام خير؟ فقال : " تطعم الطعام ، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف " 1 فحرص المسلم إذن على إفشاء السلام يدل على قوة إسلامه وخيريته ، " وفى بذل السلام لمن عرفت ولمن لم تعرف إخلاص العمل فيه لله تعالى ، لا مصانعة ، ولا مَلقاً لمن تعرف دون من لا تعرف "2 .
وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : " أفشوا السلام تسلموا " 3 قال القاضي : إفشاء السلام رفع الصوت به وإشاعته ، قال : ويستثنى من ندب رفع الصوت بالسلام ما لو دخل مكاناً فيه نيام ، فالسنة ما ثبت في صحيح مسلم أن المصطفى صلى اللّه عليه وسلم كان يجيء من الليل فيسلم تسليماً لا يوقظ نائماً ، ويسمع اليقظان 4 ، تسلموا أي : من التنافر والتقاطع ، وتدوم لكم المودة ، وتجمع القلوب ، وتزول الضغائن والحروب ، فأخبر المصطفى صلى اللّه عليه وسلم أن السلام يبعث على التحابب وينفي التقاطع ؛ قال الماوردي : وقد جاء في كتاب اللّه تعالى ما يفيده ، قال اللّه تعالى : { ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ }. سورة فصلت : 34 ، فحكي عن مجاهد أن معناه ادفع بالسلام إساءة المسيء 5 ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أطعموا الطعام ، وأفشوا السلام ؛ تورثوا الجنان " 6 ، أي فعلكم ذلك وإدامتكم له يورثكم دخول الجنان مع السابقين برحمة الرحمن 7 ، وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : " أفشوا السلام بينكم تحابوا " 8 ، أي تأتلف قلوبكم ، وفيه مصلحة عظيمة من اجتماع قلوب المسلمين ، وتناصرهم وتعاضدهم ، ولهذا قال بعضهم : إنه أدفع للضغينة بغير مؤنة ، واكتساب أخوة بأهون عطية 9 .
وعن أبى هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم : أفشوا السلام بينكم " 10 ولا تؤمنوا حتى تحابوا معناه : لا يكمل إيمانكم ، ولا يصلح حالكم في الإيمان ؛ إلا بالتحاب 11 ، ولا يحصل هذا التحاب إلا بإفشاء السلام ، ونشره بين المسلمين .
و قال عليه الصلاة والسلام مبيناً فضيلة من فضائل السلام : " أفشوا السلام كي تعلوا " 12 ، قال الإمام المناوي رحمه الله : فإنكم إذا أفشيتموه تحاببتم ، فاجتمعت كلمتكم ، فقهرتم عدوكم ، وعلوتم عليه 13 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أفشوا السلام وأطعموا الطعام ، وكونوا إخواناً كما أمركم الله " 14 ، قال الإمام النووي رحمه الله : والسلام أول أسباب التآلف ، ومفتاح استجلاب المودة ، وفى إفشائه تكمن ألفة المسلمين بعضهم لبعض ، وإظهار شعارهم المميز لهم من غيرهم من أهل الملل ، مع ما فيه من رياضة النفس ، ولزوم التواضع ، وإعظام حرمات المسلمين 15 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن السلام اسم من أسماء الله وضعه الله في الأرض فأفشوه بينكم ، إن الرجل إذا سلم على القوم فردوا عليه كانت له عليهم فضل درجة لأنه ذكرهم السلام ، وإن لم يرد عليه ردَّ عليه من هو خير منه وأطيب " 14 . قال مجاهد : كان عبد الله بن عمر يأخذ بيدي ، فيخرج إلى السوق ، فيقول : إني لأخرج وما لي حاجة إلا لأُسلّم ، ويسلَّم علي فأُعطي واحدة أي كلمة وآخذ عشراً أي حسنات ، يا مجاهد : إن السلام اسم من أسماء الله تعالى ، فمن أكثر السلام أكثر ذكر الله 16 .
واسمع أخي إلى هذا الأجر العظيم في الحديث النبوي الجليل الذي يرويه عمران بن حصين رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : السلام عليكم ، فرد عليه ثم جلس ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " عشر" ، ثم جاء آخر فقال : السلام عليكم ورحمة الله ، فرد عليه فجلس فقال : "عشرون " ، ثم جاء آخر فقال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فرد عليه ، فجلس وقال : " ثلاثون " 17 . فقال للأول : عشر حسنات ، والثاني عشرون ، وللثالث ثلاثون ؛ لأن كل واحد منهم زاد 18 .
للأمانة منقــــــــــــــــــــــــــــول
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- رواه البخاري برقم (12)، ومسلم برقم (169).
2- إكمال المعلم شرح صحيح مسلم للقاضي عياض (1/202).
3- رواه البخاري في الأدب المفرد برقم (787)، وحسنه الألباني في الصحيحة برقم (1493).
4- مصابيح التنوير على صحيح الجامع الصغير للألباني (2/14).
5- مصابيح التنوير على صحيح الجامع الصغير للألباني (2/13).
6- أنظر مجمع الزوائد برقم (7871)، وكنز العمال برقم (25842)، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (1902).
7- فيض القدير (1/537).
8- أنظر كنز العمال برقم (25247)، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (1966).
9- مصابيح التنوير على صحيح الجامع الصغير للألباني (2/13).
10- رواه مسلم برقم (203).
11- شرح النووي على مسلم (2/36).
12- أنظر كنز العمال برقم (25249)، ومجمع الزوائد برقم (12733)، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (1968).
13- التيسير بشرح الجامع الصغير للمناوي (1/361).
14- رواه ابن ماجة في سننه برقم (3252)، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (1969).
15- شرح النووي على مسلم (2/36).
16- رواه البخاري في الأدب المفرد برقم (1039)، وقال الشيخ الألباني في تحقيقه للأدب المفرد: صحيح الإسناد موقوفاً وصح مرفوعاً.
17- شرح السنة للإمام البغوي متناً وشرحاً (12/260).
18- أخرجه الإمام أحمد في المسند برقم (19962)، وقال شعيب الأرنؤوط: إسناده قوي على شرط مسلم.
وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : " أفشوا السلام تسلموا " 3 قال القاضي : إفشاء السلام رفع الصوت به وإشاعته ، قال : ويستثنى من ندب رفع الصوت بالسلام ما لو دخل مكاناً فيه نيام ، فالسنة ما ثبت في صحيح مسلم أن المصطفى صلى اللّه عليه وسلم كان يجيء من الليل فيسلم تسليماً لا يوقظ نائماً ، ويسمع اليقظان 4 ، تسلموا أي : من التنافر والتقاطع ، وتدوم لكم المودة ، وتجمع القلوب ، وتزول الضغائن والحروب ، فأخبر المصطفى صلى اللّه عليه وسلم أن السلام يبعث على التحابب وينفي التقاطع ؛ قال الماوردي : وقد جاء في كتاب اللّه تعالى ما يفيده ، قال اللّه تعالى : { ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ }. سورة فصلت : 34 ، فحكي عن مجاهد أن معناه ادفع بالسلام إساءة المسيء 5 ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أطعموا الطعام ، وأفشوا السلام ؛ تورثوا الجنان " 6 ، أي فعلكم ذلك وإدامتكم له يورثكم دخول الجنان مع السابقين برحمة الرحمن 7 ، وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : " أفشوا السلام بينكم تحابوا " 8 ، أي تأتلف قلوبكم ، وفيه مصلحة عظيمة من اجتماع قلوب المسلمين ، وتناصرهم وتعاضدهم ، ولهذا قال بعضهم : إنه أدفع للضغينة بغير مؤنة ، واكتساب أخوة بأهون عطية 9 .
وعن أبى هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم : أفشوا السلام بينكم " 10 ولا تؤمنوا حتى تحابوا معناه : لا يكمل إيمانكم ، ولا يصلح حالكم في الإيمان ؛ إلا بالتحاب 11 ، ولا يحصل هذا التحاب إلا بإفشاء السلام ، ونشره بين المسلمين .
و قال عليه الصلاة والسلام مبيناً فضيلة من فضائل السلام : " أفشوا السلام كي تعلوا " 12 ، قال الإمام المناوي رحمه الله : فإنكم إذا أفشيتموه تحاببتم ، فاجتمعت كلمتكم ، فقهرتم عدوكم ، وعلوتم عليه 13 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أفشوا السلام وأطعموا الطعام ، وكونوا إخواناً كما أمركم الله " 14 ، قال الإمام النووي رحمه الله : والسلام أول أسباب التآلف ، ومفتاح استجلاب المودة ، وفى إفشائه تكمن ألفة المسلمين بعضهم لبعض ، وإظهار شعارهم المميز لهم من غيرهم من أهل الملل ، مع ما فيه من رياضة النفس ، ولزوم التواضع ، وإعظام حرمات المسلمين 15 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن السلام اسم من أسماء الله وضعه الله في الأرض فأفشوه بينكم ، إن الرجل إذا سلم على القوم فردوا عليه كانت له عليهم فضل درجة لأنه ذكرهم السلام ، وإن لم يرد عليه ردَّ عليه من هو خير منه وأطيب " 14 . قال مجاهد : كان عبد الله بن عمر يأخذ بيدي ، فيخرج إلى السوق ، فيقول : إني لأخرج وما لي حاجة إلا لأُسلّم ، ويسلَّم علي فأُعطي واحدة أي كلمة وآخذ عشراً أي حسنات ، يا مجاهد : إن السلام اسم من أسماء الله تعالى ، فمن أكثر السلام أكثر ذكر الله 16 .
واسمع أخي إلى هذا الأجر العظيم في الحديث النبوي الجليل الذي يرويه عمران بن حصين رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : السلام عليكم ، فرد عليه ثم جلس ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " عشر" ، ثم جاء آخر فقال : السلام عليكم ورحمة الله ، فرد عليه فجلس فقال : "عشرون " ، ثم جاء آخر فقال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فرد عليه ، فجلس وقال : " ثلاثون " 17 . فقال للأول : عشر حسنات ، والثاني عشرون ، وللثالث ثلاثون ؛ لأن كل واحد منهم زاد 18 .
للأمانة منقــــــــــــــــــــــــــــول
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- رواه البخاري برقم (12)، ومسلم برقم (169).
2- إكمال المعلم شرح صحيح مسلم للقاضي عياض (1/202).
3- رواه البخاري في الأدب المفرد برقم (787)، وحسنه الألباني في الصحيحة برقم (1493).
4- مصابيح التنوير على صحيح الجامع الصغير للألباني (2/14).
5- مصابيح التنوير على صحيح الجامع الصغير للألباني (2/13).
6- أنظر مجمع الزوائد برقم (7871)، وكنز العمال برقم (25842)، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (1902).
7- فيض القدير (1/537).
8- أنظر كنز العمال برقم (25247)، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (1966).
9- مصابيح التنوير على صحيح الجامع الصغير للألباني (2/13).
10- رواه مسلم برقم (203).
11- شرح النووي على مسلم (2/36).
12- أنظر كنز العمال برقم (25249)، ومجمع الزوائد برقم (12733)، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (1968).
13- التيسير بشرح الجامع الصغير للمناوي (1/361).
14- رواه ابن ماجة في سننه برقم (3252)، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (1969).
15- شرح النووي على مسلم (2/36).
16- رواه البخاري في الأدب المفرد برقم (1039)، وقال الشيخ الألباني في تحقيقه للأدب المفرد: صحيح الإسناد موقوفاً وصح مرفوعاً.
17- شرح السنة للإمام البغوي متناً وشرحاً (12/260).
18- أخرجه الإمام أحمد في المسند برقم (19962)، وقال شعيب الأرنؤوط: إسناده قوي على شرط مسلم.